普布次仁：不伤害他人 不伤害自己 爱护一切生命是佛教基本教义

　　我国是流传佛教的大国之一，雪域高原是藏传佛教的圣地。佛教是中国传统文化中的一个重要组成部分，是中华儿女人类文明中优秀的精神财富和文化财富。新中国成立以来，佛教像其他正派宗教一样，在促进社会主义精神文明建设、净化人们心灵和智慧、增进人与人之间的团结和情感、加强民族团结等方面自始至终发挥了良好的作用。

　　在僧院众论之中所说，对外有缘者神往之地，对内喜善者聚福之地，我们众僧尼被信教群众当成崇敬和上进的榜样，我们不仅决不能做伤害社会和群众的行为，而且要发挥好道德模范和引领作用，这也是我们不可推卸的义务。因此，在信教群众心目中留下良好的影响，为精神文明建设做出贡献，要刻苦钻研自己所崇信的佛教理论，时刻勤于智者应做的“闻思修”、“讲辩著”功业，为藏传佛教和西藏文化做出贡献是我们皈依佛法之追求。

　　佛祖释迦牟尼讲“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教”，大王子寂天讲“世间之乐，源于他乐，世间之苦，源于自乐”等有诸多教导。所谓“诸恶莫作”，诸恶是指杀生害人等对社会和众生有害之所有不善业，莫作是指杜绝一切不善业；所谓“众善奉行”指行善积德，断除盖障，为六道众生多做有益之事，以此修炼自己的心灵，此乃佛法，无论何时何地利他及造福众生为所奉行之道。

　　母亲将我与躯体结生相续，十月怀胎的时候对胎儿守卫爱护，心中想着将来自己的儿女成为人中骄子，十月期满临盆生产的时候，受尽诸般的痛苦，从此自己吞咽苦涩而吐出甘味来喂食爱儿，怀抱扶持养育婴儿。为儿洗濯屎尿等不干净的秽物，不惮畏辛劳。孩儿有了病，父母心里就惊慌担忧，常为儿女担忧至极而生病，却把自己的病视同很平常的事情。从婴孩抚养成少年的童子，可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血，这种恩情比天高，比地厚。所以我们最起码不能辜负父母期望，为报答养育之恩，严守戒律，珍惜生命，潜心精进“闻、思、修”，多做造福父母亲友及众生的好事。

　　云何念众生恩？《入菩萨行论》说：“修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此道理？”在我们的心目中视佛为真善圣者，而藐视、讥毁和瞋恨众生，其实上为诸佛之佛土，下为众生之福田，无上成佛道之乐靠佛和众生两者而来，故尊崇佛与众生一样重要。

　　报答国恩如《涅槃经》所讲“凡僧人应以依靠国王之力，福德国土，民众安乐的国土为荣，操守戒律，勤于善业，修持正道”，教导我们作为佛门弟子应热爱自己的国家，热爱自己所崇信的正法。

　　我们佛教不伤害众生是慈悲，而瞋恨是慈悲的唯一敌人。《入菩萨行论》中说“罪恶莫过瞋”，对今生来世都成无限痛苦，所有烦恼之内瞋恨之势最大，还说“：一瞋能摧毁，千劫所积聚，施供善逝”等，一切诸福善，其意为佛祖所讲：“众比丘要修慈悲心”，念、修、持慈悲之心是根除瞋恨之道，讲述了瞋恨的对治为慈悲等。总之，所有伤害源于心念，为我们指出了很多调治自心、自净其意的方法。对此，收心沉思是我佛信徒不可推卸的义务，要为佛法的弘扬和永存，为全社会的和谐和稳定发展做出应有的贡献。