珠康·土登克珠：不害众生是佛教的本质

　　暇满人身胜过如意宝，不害众生乃是法本质。佛教显密理论浩如烟海，但是为了方便实践，可归纳概括为四句，那就是：“佛教的精髓是大慈大悲；佛教的本质是不加害众生；佛教的特点是恶行自断；佛教的宗旨是普度众生。”

　　一、八有暇十圆满之人身不仅可贵，而且难得，获得人身要具备因、果、质三要素。《四百颂》云：“诸人多受行，非殊胜善品，是故诸异生，多定往恶趣。”寂天大师《入菩萨行论》云：“经百俱胝劫，不闻善趣名。故此世尊言，人身极难得，如龟项趣入，海漂轭木孔。”宗喀巴大师云：“暇满人身犹如如意宝，获得此身亦是今生事。”在诸多经典都表明了暇满人身之难能可贵，要想得到暇满人身，至少也要舍弃十不善。为此吉祥月称菩萨云：“善趣之因唯有戒律。”这就是说，获得暇满人身，要以清净戒律为根本，布施等六波罗蜜多为助缘，无垢愿心为媒介。

　　获得暇满人身为六道及三界之顶峰，《致弟子书》云：“祈愿如来出世度众生，心的力量只有人能获得，天神和龙王难获得，非天难获得，神仙超人难获得，鸟等飞行动物难获得，蛇等爬行动物也不能获得。”被三圆满所庄严：“身圆满能言解意，眷圆满能爱能护，财圆满享受富贵。”若能善用此三圆满，即能成为幸福之本；若是违缘倒行逆施，即成为堕入恶趣之因。成就殊胜佛果位，要依靠此人身，堕入恶趣之因亦是此人身。因此，我们要珍惜爱护难能可贵的暇满人身。为此寂天大师有言：“由依人身之船筏，当渡痛苦之大海，此筏今后乃难得，莫要沉湎于愚眠。”

　　二、以佛教大慈大悲为根本出发点，以不加害众生为原则，视一切众生如母。以此力量，能明白除自身贪瞋痴“三毒”外别无他敌，更顿珠巴说：“敌人在内心，降伏其烦恼”，因此我们要戒断害他之心。世尊云：“害他之人非沙门。”在害他中最严重的是杀生，有云：“杀生以上无罪孽，国王勿杀生，一切诸众生都十分爱惜生命”, 而在杀生中最严重的是害人性命，自杀也是罪大恶极。关于这一说法有理论根据。毛主席说：“世间万物中人是最宝贵的”，科学发展观的核心也是“以人为本”。佛经中强调了暇满人身的可贵性，因为人比其他五道众生更能感受苦乐。

　　三、佛经中说自杀为罪大恶极。1．违背了皈依戒。皈依戒云：“皈依正法后，断绝害众生”。那么为什么说自杀也是加害其他众生？因为在人体内寄居有大量微细生命，自杀后，这些微细生命也无法生存。这样既伤害了微细生命，也伤害了自己，还对父母、爱人、儿女、兄弟姐妹带来很大的痛苦，这也是加害其他众生的行为。2．自杀行为不仅违背了大乘显教经典的教义，也违反了大乘密教经典的精神。在《续部》中说：“自杀罪过极大，与杀本尊同罪”，而且在《续部大疏》中说：“自杀恶果连续九代不能转生善趣。”3．大乘佛教倡导六度万行，强调爱惜生命，菩萨都不应轻易舍生命，何况凡夫？凡是信仰、学习、闻思佛法者，都要心怀大慈大悲，阻止自杀行为，爱护难得的宝贵生命。