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[历史沿革]《西藏佛教发展史略》 王森 中国社会科学出版社
基本资料
作者：王森
ISBN： 978－7－80253－231－1/B·85
定价：35.00元
出版日期：2010年1月
字数：279千
页数：321页
开本：16K
王森（1912-1991）先生是著名藏学家、宗教学家、因明学家、古文字学家。早在1963年，王森先生便开始从事藏传佛教史研究，并于1965年完成《关于西藏佛教史的十篇资料》，1987年由中国社会科学出版社正式出版，改名为《西藏佛教发展史略》。本书根据藏文、汉文和外文资料，全面系统、言简意赅地阐述了藏传佛教发展演变的历史，并将藏传佛教置于藏族社会历史背景中加以考察，体现了藏学大家的思想方法。其中对于吐蕃末期至萨迦政权建立前400余年分治时期背景的概括，以及对元代西藏的十三万户所进行的开创性研究，在当时具有填补这一时段历史研究之空白的意义。当年负责先生口述记录和整理的学者常凤玄、邓锐龄、祝启源等，后来均成为著名藏学家。王森先生另外撰写的《宗喀巴传论》、《宗喀巴年谱》等文，较早论述了格鲁派创始人宗喀巴推行的藏传佛教改革，是迄今为止研究宗喀巴的代表作之一。这两篇文章均以附录形式收入。
再版前言
王森（1912-1991）先生是著名藏学家、宗教学家、因明学家、古文字学家。早在1963年，王森先生便开始从事藏传佛教史研究，并于1965年完成《关于西藏佛教史的十篇资料》，1987年由中国社会科学出版社正式出版，改名为《西藏佛教发展史略》。本书根据藏文、汉文和外文资料，全面系统、言简意赅地阐述了藏传佛教发展演变的历史，并将藏传佛教置于藏族社会历史背景中加以考察，体现了藏学大家的思想方法。其中对于吐蕃末期至萨迦政权建立前400余年分治时期背景的概括，以及对元代西藏的十三万户所进行的开创性研究，在当时具有填补这一时段历史研究之空白的意义。当年负责先生口述记录和整理的学者常凤玄、邓锐龄、祝启源等，后来均成为著名藏学家。王森先生另外撰写的《宗喀巴传论》、《宗喀巴年谱》等文，较早论述了格鲁派创始人宗喀巴推行的藏传佛教改革，是迄今为止研究宗喀巴的代表作之一。这两篇文章均以附录形式收入。
本书行文风格深入浅出，自首版以来，成为藏学研究工作者案头必备的权威读本，同时亦为希望了解藏传佛教的普通读者提供了一部简明教材。2002年，中国藏学出版社予以再版；8年过去，早已售罄。鉴于本书的价值所在，本社决定重印。
目录
再版前言
原版前言
第一篇 吐蕃时期的西藏佛教
第二篇 佛教在西藏的再度传播并在民间得势
第三篇 宁玛派
第四篇 噶当派
第五篇 萨迦派
第六篇 噶举派
第七篇 其他小派
第八篇 格鲁派（黄教）
第九篇 元朝任命萨迦派领袖管辖卫藏十三万户
第十篇 明代卫藏地方政教情况
附录一 宗喀巴传论
附录二 宗喀巴年谱
……
内容摘要
藏文史料记载，当达磨灭佛时，在曲卧日（chu-bo-ri，地在曲水以南藏布江南岸）地方有三名僧人：藏饶赛（gtsang-rab-gsal），钥格迥（g·yo-dge-’byung），马尔释迦牟尼（dmar shakya-mu-ni），他们看到僧人行猎得知灭法情况，遂携戒律、论书，以骡驮负西逃阿里，又从北路北至回鹘。时值回鹘新溃（840年回鹘崩溃），仅在今新疆东部保有一部势力，建立了一个小王国，国内仍流行佛教与摩尼教。三人至此，受官员名释迦般若（shakya-shes-rab）者的供养，但因语言不通，又离此东至朵甘藏区（今西宁一带）。他们晚年收了一个徒弟，名为公巴饶赛。
公巴饶赛（dgongs-pa-rab-gsal，892-975年），宗喀德康（tsong-kha-bde-khams，地在今青海循化以北黄河北岸地方）人，他以藏饶赛为亲教师，钥格迥为轨范师，出家受沙弥戒，授名格哇饶赛（dge-ba-rab-gsal）。后因通达佛教教义，通称公巴饶赛，又称喇钦（bla-chen，意为大师）。至年20岁时（911年），仍请前二人作亲教师与轨范师，请玛尔释迦牟尼为屏教师，又在西宁附近请二汉僧果旺（ko-wang）与基班（gyi-ban）为尊证师，受比丘戒（这里说的是公巴饶赛依五人受戒。佛家授戒规定需满十人，但在边地，也就是佛教不兴盛的地方，允许由五人授戒，不能再少，故请二汉僧以补不足之数）。《青史》上说，他在受比丘戒以前曾从嫩绛贝（non-'jam-dpal）学密法，从邦仁钦多吉学发菩提心法，从吉杰微租刀（skyi-rgyal-ba'i-gtsug-dor，）学《中观》、《因明》，从南甘丹绛曲（nam-dga’-ldan-byang-chub）学瑜伽。在受比丘戒以后，又北去甘州（今甘肃张掖），从皋绒僧格扎巴（go-ron-seng-ge-grags-pa）学律藏和四阿含及其注释。当时他想去前藏学法，行至垄塘机登衮（1ung-thang-’jig-rten-kun）地方（安多地区的一个地方），遇一藏人，得知卫藏有灾荒，并悉有一僧名为瓜温乔扎巴（kwa-’on-gchog-grags-pa）曾在尼泊尔和印度留学，而现住安多，遂往拉孜安底依瓜温乔扎巴学大乘毗昙、般若经注及菩萨地等论。
（责编：鹤喆）
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