雍仲林寺

　　雍仲林寺，在日喀则地区之南林县境内，位于县驻地东南亚、奴玛乡热拉村的维拉尔杰桑山麓。海拔3750米。
            　　
　　雍仲林为，亦称“热拉雍仲林”，是西藏著名的苯教寺院。由苯教大师江衮·达哇坚赞创建于1834年（清道光十四年）。19世纪初，后藏著名苯教寺院曼日寺堪布喜饶贡杰门下有两位高徒即尼玛丹增和达哇坚赞、尼玛丹增继任曼日寺堪布；达哇坚赞另起炉灶，创建了雍仲林寺。因达哇坚赞学成于曼日寺，故雍仲林寺修习经典的内容和方法均仿效曼日寺并作为曼日寺的支寺存在。后来雍仲林寺不仅继承了曼日寺的传统，并仿效佛教寺院建立了自己的经院哲学系统及从启蒙教育至取得格西学位的完整的苯教寺院教育体系，其发展超过了曼日寺，因而母寺的多位堪布均学成于曼仲林寺。雍仲林寺也和母寺曼日寺一起成为后藏两座最大的苯教寺院。
            　　
　　苯教，亦称“苯波教”，俗称“黑教”，是根植于西藏原始公社时期的一种宗教。据说它最早出现在象雄（今阿里地区），后来才传入雅砻地区。“苯”是西藏文的译音。为“诵读”、“念诵”之意，古代苯教徒中盛行念之风，企图以咒经消除自己和他人的疾病等灾祸，用咒念之功降服一切邪恶势力，故得此名，也可译为“西藏巫教”。苯教不但有教义、经典、教规，而且在佛教传入西藏之前十分兴盛，从西藏本地到青海、四川、甘肃的藏区文为信奉，苯教寺庙遍布各地。佛教的传入，使苯教元气大伤，但至今仍有数量可观的教徒和一定规模的寺院，而雍仲林寺便是名扬区内外的苯教主寺。
            　　
　　有关雍仲林寺的形成，传说众多。早在三千年前，仁增·陈巴朗卡（苯教中称他是莲花季的父亲）曾预言说：在藏区邬郁下端将有苯波　大寺院诞生，来自朗瓦（今四川阿坝一带）征服者陀美（即后来的江衮·达哇坚赞）将到此地建寺。藏王墀松德赞（755～797年在位）邀请莲花生来藏传教时，曾实施“灭苯”以利传佛。在苯教基本泯灭扣，莲花生预言道：“非‘热拉’（雍仲林寺所在地名）是‘热朗’（复活之意），苯教将由此地死灰复燃也。”在距雍仲林寺修建四百年前。曼日寺创建人念美·绕坚赞也曾预言道：将来在“热拉”会出现一座苯教大寺院。不知是不是遵循了前人的这些预言，江衮·达哇坚赞果真在南木林县热拉村维拉杰桑山麓延抻出来的一片鹅卵石堆积的高台上主持修建了这座苯教规模最大的寺院——雍仲秋林寺。
            　　
　　雍仲林寺建筑群依山势而建。寺庙南面的深沟就是滚滚东流的雅鲁藏布江，与中尼公路一江之隔，离寺庙不远处在为著名的达竹卡渡口，通向藏北、青海的公路由此延伸；北面紧靠维拉杰桑山，“维拉杰桑”是十三护法神之一，山腰间有玛尼堆和修行洞。距寺庙不远的山壁上有一巨岩，信徒对此岩倍加推崇，声称是维拉杰桑护法神之居地，每年都要虔心祭祀。