蔡巴寺

            　　
　　蔡巴寺的附属建筑有3座小寺。蔡巴寺西南约150米处有卫林寺，东北约80米处有乃琼寺，西南约500米处有居敏寺。卫林寺为二层藏林建筑，亦称“卫林扎仓”，由仲钦·嘎第白建造。经堂有长柱2根、短柱20根。经堂后有3座神殿：中间佛殿供有三世佛、无量寿佛、八药师佛塑像；西边佛殿内供有四臂依怙神等；东边佛殿供有护法神等。乃琼寺，亦称“乃琼殿”，为一层建筑，主供琼和两个护法神。居敏寺，为二层
           
　　藏式楼房，其措钦大殿有有柱42根，后部为佛殿，供有佛像。居敏寺原是拉萨上下密宗院的前身，后为上下密宗院的属寺。
            　　
　　向·尊珠扎巴于1193年（藏历第三绕迥之木虎年、宋绍熙五年）圆寂后，蔡巴噶举的宗教活动由蔡巴寺和贡塘寺的堪布主持。这两个寺的实权先是由向·尊珠扎巴侍者达玛宣奴掌握，并且由达玛宣奴的后辈叔侄相承。到达玛宣奴的侄孙意希迥乃时，蔡巴噶举又兼并了古麦的许多村寨，权势更加扩大，所辖地区有“四部八支”之称。意希迥乃的继承人是噶尔·杰哇迥乃的儿子桑结额朱。从这以后，噶尔氏家族就直接控制了巴噶举教派。
            　　
　　桑结额朱继任蔡巴寺和贡塘寺的寺主时，正是元世祖忽必烈派人到西藏分封十三万户的时候，当时蔡巴受封为一个万户，万户长为桑结额朱。桑结额朱的儿子仁钦坚赞继任万户长后，曾新自到北京朝贡，忽必烈土烈封赐给土地，并赐金印、诰命，此时蔡巴已成为前藏一带实力最强大的三个万户之一，而蔡巴噶举派已经降为蔡巴万户的附属。仁钦坚赞有三个儿子：长子叫尼玛喜饶，曾随八思巴到北京见过忽必烈，接受过忽必烈刚给的封号和诰命；次子叫噶德衮布，据说他曾7次到内地。由于元朝对他的支持，他在地方上很有实力。他把内地的刻板印刷技术带回西藏，从此藏族学者的著作也随着多起来，在藏族文化史上是有贡献的；三儿子叫仁钦旺秋，是一个出家僧人。噶德衮布的孙子蔡巴·贡噶多吉是藏族史上一位著名的人物。他曾到过内地，亲自向元朝朝贡。他以编纂藏文大藏经《甘珠尔目录》而知名，后来有些《甘珠尔》的刻本是以他所编纂的《甘珠尔目录》为蓝本刊行的，他在1346年写成了《红史》，这是一部研究西藏古代历史的重要参考书。
            　　
　　蔡巴噶举在蔡巴·贡噶多吉时期，曾联合萨迦（创始人为昆·贡却杰波）、雅桑（创始人为雅桑·却吉门兰）的势力，共同和帕竹（创始人为帕木竹巴·多吉杰波）作战。这时帕竹已是西藏最强的地方势力了。最后蔡巴、萨迦、雅桑都被帕竹击败，蔡巴的辖地也几乎全被帕竹夺取，蔡巴的势力从此一蹶不振。蔡巴·贡噶多吉的儿子格雷桑布曾经受过元朝的司徒封号，其子孙在大明朝时仍有都指挥使的官衔，但已经没有多大实力了。蔡巴噶举也随着蔡巴领主的失势而衰落下来。蔡巴寺和贡塘寺在元朝末年改为桑浦寺的属寺；格鲁派兴起后又改为格鲁派寺院，这一支派——蔡巴噶举传承从此断绝。

 

（责编：鹤喆）