布达拉宫内可以与第五世达赖灵塔殿的宏大规模比拟的是第十三世达赖喇嘛土登嘉措的灵塔殿“格来顿觉”(A这里静坐修法。室正中现存有炉灶,灶上置有石锅、石臼,据说这些都是松赞干布进的原物。室内供奉有松赞干布、文成公主、墀尊公主、芒松赤江妃(松赞干布王妃)、吞弥·桑布扎、禄东赞等早期塑像,表情生动,衣褶流畅,为吐蕃时期的雕塑艺术珍品。室内净高3.7米,原有2根木柱保存完好,柱上替木的正面雕刻兽面及摩尼宝珠、卷草,有明显的吐蕃时期风格;为加固梁椽屋顶,后世先后添加了9根木柱,从面蛤锭间不足27平方米的建筑内竟密布了11根木柱,但整修建筑却由此保留下来较多的历史原貌。曲结哲布的楼上是著名的帕巴拉康(圣者佛殿),也是布达拉宫的早期建筑之一,但历史经维修已失原貌。殿内主供帕巴·洛桑夏然佛,传为松赞干布所供的本尊佛像,亦是布达拉宫的主要供佛。殿内四面的佛橱中还供有第五世、七世、八世、九世达赖、宗喀巴的造像,以及莲花生、宗喀巴、第十二世达赖幼年的脚印石。殿外门上悬挂着清同治皇帝擤赐的“福田妙果”匾额。
红宫的最高殿堂是三界兴盛殿(萨松朗杰)。建于1690年。殿内正中供奉着清康熙皇帝的生长禄位,上面有藏、汉、满、蒙四体文字的“当今皇帝万岁万万岁”个金字;在生长禄位的后面,是一幅清乾隆皇帝的画像。每逢藏历新年,达赖喇嘛要向禄位和画像进行朝拜。三界兴盛殿的西侧是仍乐宫(本丹吉),亦建于1690年,第六世达喇嘛仓央嘉措(1683~1706)曾将此做为经堂。其北部设有经台和达赖宝座。四周佛橱中供有大小无量寿佛一千余尊,故又称“长寿佛殿”(蔡巴拉康)。此外,红宫的二三层不有众多的佛殿:时轮佛殿(堆廓拉康),供有镀金的时轮坛城一座及镀金时轮金刚8尊,以及泥塑时轮喇嘛世系像等:上师殿(喇嘛拉康),殿内供有西藏著名的喇嘛铸像三百余尊,并有第三世、五世、六世达赖以及宗喀巴、莲花生等的塑像;于阗铜佛殿(昊玛拉康),殿内供有八百余尊佛像,其中部分为印度、尼泊尔等国铸造;药师殿(曼拉康),殿内主供镀金药师领先如来像,此外还有汉族、藏族、印度和尼泊尔的著名药师像三百余尊;坛城殿(洛拉康),殿内有3座1751年铸造的铜质大型坛城,用以供奉密宗“桑第杰松”三佛。清乾隆帝擤赐12个金质牌坊分别安装在3座坛城的4道门上;甘珠拉康,是珍藏《甘珠尔》经典的殿堂,有用金汁抄写的历算书和宗喀巴传、达赖喇嘛传等藏文典籍。红宫南侧脚下的朗杰扎仓(经学院),建于1645年,是布达拉宫一百多名僧人习经颂经的场所。
布达拉宫的大小殿堂,门厅、回廊遍布壁画,画面生动,题材丰富,色彩艳丽。其中以西大殿(司西平措)二楼壁画廊最为突出,所绘698幅壁画是前后藏四百余名画师精心绘制的。壁画的内容多为宗教题材,譬如:各类佛、菩萨、护法神和西藏佛教大师莲花生、阿底峡、宗喀巴、历代达赖的画像以及佛经故事、宗教神话等。另一部分取材于历史或生活习俗,譬如:唐皇五难吐蕃求婚使者、文成公主进藏、修建大昭寺、最初的布达拉宫、第五世达赖觐见清顺治皇帝、清廷派固始汗觐见第世达赖、第十三世达赖觐见慈禧太后和光绪皇帝等历史事件及传说;特别引人注目的是17世纪重建布达拉宫的画面,给后人提供了研究西藏古代营建施工技术的宝贵史料。壁画中可以看到大批工匠在砌筑墙基,许多人抬着巨大木、石负重前行,运送石料、木材的牛皮船在湍急的拉萨灌中搏斗,工匠们在冶炼、加工、镀金等场面。壁画中不有反映藏族人民生活的题材譬如:骑射、角力、游泳、奏乐、舞蹈、农耕、狩猎、舟渡等,人物形象栩栩如生,富有浓厚的生活气息。
布达拉宫三百余年来长期作为西藏“政教合一”政权的中心,收藏和保留了极为丰富的历史文物。除壁画、雕塑、灵塔等以外,还藏有稀世珍宝《贝叶经》以及大量的藏文经卷,其中有从萨迦寺搬来的明永乐八年藏文硃版《甘珠尔》、清雍正皇帝送给第七世达赖的北京版藏文《甘珠尔》。各类文物中值得重视的是明、清以来中央政府关于西藏的各种封敕达赖喇嘛的金册、玉册、金印以及清乾隆皇帝御赐为挑选在赖转世灵童而设有金本巴瓶(通高34厘米)。宫中还藏有历代唐卡、明清锦缎、瓷器、珐琅、玉器等,这些历史文物表明了西藏地方政权和中央政府的臣属关系以及西藏和中原地区的频繁交往。
因年代久远,布达拉宫的不少建筑出现了虫蛀、裂缝、下沉等险情。中央对此十分重视,在多次组织藏、汉族专家进行实地勘查、研究和制定维修方案后,决定拨款4000万元对布达拉宫进行全面维修。1989年10月11日,维修工程正式开工。国家主席江泽民1990年7月24日视察布达拉宫时题词:“维护民族 团结,弘扬民族文化。”维修期间又追加了拨款,到1994年8月9日全面竣工时累计拨款5300万元。现在,这座举世瞩目的古代建筑维修一新,每天接待自国内外的众多游客。
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