萨迦派概述

　　明朝时期，萨迦派虽然失去了对整个藏区的统治权，却出现了住持和振兴萨迦教法、庄严雪域的九庄严，即：精通显教的亚楚·桑杰贝（佛祥，1346-1399）、全知绒登·协夏更热（所知遍明，1427-1511）、仁达瓦·言鲁落追（童智1349-1412），即亚、绒、仁三师。精通密教的是大金刚持鄂钦•更嘎绒波（遍喜贤，1382-1452）、宗巴·更嘎江称（遍喜幢，1382-1436）、擦钦法王洛色加措（明慧海，1501-1561年），即鄂、宗、擦三师。精通显密二宗的郭屋绕降巴·索南僧格（福狮，1427-1478）和色多班禅·释迦确丹（释迦最胜，1427-？）、达仓·喜绕仁青（智宝，1399-1474），即郭、释、达三师。此时期，由于诸师将讲修的喜宴弘遍了四方，萨迦之显密教理的讲授与修持都十分兴盛，人才辈出。不但建立了众多讲授“六大论”为主的萨迦派显教的学问传统的大寺庙，尤其在密教的讲修方面，则形成了萨迦巴、鄂尔巴、宗巴、擦尔巴等支派并行发展、枝叶并茂的情形。

　　萨迦派的支派法流主要有三大传承，即：鄂尔派，由鄂钦大金刚持更嘎绒波（遍喜贤，1382-1452年）于1429年在后藏创建鄂尔唉旺寺而得名；宗巴派，源自于萨迦法王喇嘛当巴索南坚赞（1312-1375），宗巴·更嘎江称（遍喜幢，1382-1436年）使此派光大，称前宗巴系（或称沫舍系），之后从更嘎朗嘉所出的为“后宗巴系”（或称贡嘎系）；擦尔派，由住持弘扬萨迦派耳传密法为主的擦钦法王洛色加措（明慧海）（1501-1561年）所创。根据蒋扬钦哲·秋吉洛追的说法，还有夏鲁派、布顿派和觉囊派（也可算是萨迦的支派）。虽然这些支派各有其不共的修法和知见，但都源自于萨迦派的传承。

　　元明两朝是萨迦派的全盛期，在蒙古、汉地、康区、安多和卫藏各地都建有寺院。其分布则主要集中于后藏日喀则地区，以及川、青、藏结合部的德格、阿坝、王树等多康地区。

　　其中，后藏主要为萨迦派的传统势力范围。日喀则地区的萨迦寺饱经风雨，迄今仍是萨迦派的祖庭和中心。其佛殿后的藏经库堪称智慧的宝库，所藏一万余种佛经、佛典，为八思巴时期集中卫、藏、康三地缮写家以金汁、银汁、朱砂、宝石和墨汁精心抄写而成，实为佛教瑰宝。整个萨迦寺共珍藏佛教经藏四万多卷,其中“贝叶经”的藏量居世界之首。萨迦寺以其浩如烟海的藏书、琳琅满目的佛教圣物和独特的建筑风格，赢得“第二敦煌”、“佛教文化的宝库”之美名。