藏传佛教直贡嘎举派

　　需要指出的是，“破瓦”法虽然是方便道，是不需入定而能成佛的捷径，但修行前必须接受灌顶，因为它是本尊法，其本尊神是金刚亥母。没有接受灌顶，修行不得成就。这是第一。第二，请他人给死者施用“破瓦”进行超度，施法者必须有一定的佛教修持，否则超度仪轨举办得再复杂，也无意义。

　　汉传佛教净土宗等主张平时勤念阿弥陀佛，临终时由旁人助念，得到阿弥陀佛迎接，转生极乐世界。在《洛阳佛教》、《宁波佛教》、《觉群》、《菩陀山佛教》以及台湾《十方》等佛教杂志上经常刊登有些佛教徒临终出现转生极乐世界的种种征兆的报道文章。噶举派“破瓦”法的本尊神虽然是金刚亥母，但接受灌顶，得到金刚亥母摄授后要转生的净土一样是极乐世界，即阿弥陀佛(即无量光佛)的世界。因此，同样是佛教徒心目中所向往理想之地极乐世界，汉传佛教平时就直接念诵极乐世界主人阿弥陀佛名号，而藏传佛教噶举派等视金刚亥母为前往极乐世界的向导。

　　胜乐金刚是西藏佛教密教无上瑜伽部本尊之一，噶举派非常重视胜乐金刚的供养和修行，认为冈底斯山、杂日山、纳木措湖都是胜乐金刚之刹土，开创了马年转冈底斯山、羊年转纳木措湖、猴年转杂日山的宗教活动。而金刚亥母是胜乐金刚之明纪，因此同样受到噶举派各个支派的重视。

　　藏传佛教拥有众多的护法神，对护持和宏扬佛教的人或起助伴作用，或起妨碍作用。因此西藏佛教各个教派都非常重视对护法神的供养。西藏佛教各个教派所尊奉的护法神大部分是世间神，各个凶狠残暴，像世间九尊、护藏永宁地母十二尊等等都是世间神，后来被莲花生等密教大师用神通进行制伏并让他们立誓维护佛教。在体系庞大的西藏护法神中，直贡噶举派的祖母护法神闻名遐迩。在许多佛教史籍中说，这位护法神并非一般的世间神，而是金刚类空行母，为了护持佛法专门来到人世间的。她出生在西藏卫地，后为了佛教远嫁到康区，因为她是直贡噶举的创始人仁钦贝的祖母，因此被称为祖母护法神，藏文是“阿其”，本名曲吉卓玛(佛法之度母)。在藏传佛教格鲁派的寺院中也供有此护法神。

　　另外，直贡噶举派的噶尔羌木神舞以及直贡天葬台等也闻名遐迩。

 

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