噶举派总说

　　在佛法驻世的最近五百年中，在雪域西藏承袭和发展大乘密宗修习的噶举大教派之情形如下所述：

　　最初，由执金刚佛(rgyal ba rdo rje vchang chen po)直接面授于龙树(klu sgrub)大师师徒，经拉哇巴(1)、那波决巴(2)、智慧空行格巴桑波，他们并获得了四大传授(3)，早期为父续(4)，后期为母续(5)，得到如此大成就者为德洛巴·喜饶桑波(6)。以真实佛陀之意想，完成十二难事(7)，依止时法，一心尊信，入于正道，由德洛巴处获得尊胜及共同成就(8)者为觉卧那诺达巴意希欧珠(9)，即守护吉祥那烂陀北门的大师。他使翻译之王玛尔巴译师却吉洛追（10）获得证悟及解脱。

　　当初，玛尔地方的玛尔·谢鲁苏孜有儿子玛尔巴·赤绛，他到南方一个谷水冲出的山崖上居住，生有三子，次子玛尔敦·旺秋沃色生有五子，最小的即玛尔巴译师。他向卓弥·释迦意希 (11)和桂译师(12学习翻译，曾三次去印度。他所依止的两位无比的法主是主师班钦那若巴及佛子梅智巴（13），尤为依止的五位获成就者是贝·喜哇桑波、阿格旺秋扎巴(14)、日日巴(15)、噶索日巴(16)，阿哇都底巴(17)，玛尔巴译师之亲炙上师(18)有十三人，即：帕木廷地方的尼泊尔人几台哇及其弟贝·晋美扎巴、宾达哇、贝·意希宁波、噶那室噶利、曼珠室利扎那、班扎热吉夏达，达塔达热吉夏达、喀切拉格夏噶拉、觉卧支鲁哇、僧加林巴乳必多吉、贝·古苏鲁巴、智慧空行母执巴蕉穗者。(ye shes kyi mkhav vgro ma chu shing gi snye ma can)、彼等为玛尔巴译师灌顶护持，并传给许多教法经咒，使玛尔巴得见本尊并获得成就。

　　玛尔巴曾亲见德洛巴，德洛巴先前曾为玛尔巴预言：那“你当从莎乐和尊者获瑜伽行教法，尤其是依止上师那若巴学法六年七个月，其后在西藏当有具根器之弟子，弟子传承将多于天空之花朵，其教法传承将如大江水流一样长远。译师你今生之后将获尊胜成就，你的七代弟子将由我亲自护持，并获尊胜成就。”如此授记，犹如委派玛尔巴在西藏代摄法位，使藏地修习传承之教法如旭日初升。玛尔巴翻译了《无二尊胜大续》(19)等许多经典，在洛扎地方修建九层城堡(20)，利益众生，八十八岁时升入空行净土(21)。

　　玛尔巴有七个儿子，长子达玛多德，学识渊博，但年青时遇违碍而死，据说夺舍(22)于一鸽子之尸而飞逝，又有说是夺舍于印度一青年婆罗门之尸而成为法主底浦巴。达玛多德以下有弟达玛叁丹等六人。

　　玛尔巴之传法弟子(23)，有北方的玛尔巴·官勤、杰浦格西罗加觉色等人。特别是被称为四大柱的弟子是：东大柱为朵地方的粗敦旺艾(24)以法力巨大著称；南大柱为雄地方的俄敦却多(25)以智慧著称；西大柱为藏绒地方的梅敦村波(26)以奉侍著称；北大柱为贡塘地方的米拉日巴（27）以敬信著称。前三人以讲解经典传授为主，米拉日巴以修持传授(28)为主。