噶玛巴与噶玛噶举传承

　　第八世噶玛巴米觉多杰（1507——1554）是一位显赫的经论大师，著作极丰，包括阿毗达摩心理学、中观哲理、般若波罗密多、毗奈耶（戒）、因明、大手印、密续、梵文法、艺术、诗歌等之主题，共三十余种。

　　在第十世噶玛巴却英多杰（1604——1674）的时代，噶玛噶举传承不可避免的被卷入政治当中，主要是当时后藏有一些具有影响力的在家护法对格鲁派所产生的反感所致。

　　第十四世噶玛巴帖丘多杰（1798——1868）在十九世纪的宗教和文化复兴的运动中扮演了一个十分重要的角色，此运动即是“利美” 不分教派的运动。他的弟子中有三位利美运动的主角，即秋吉林巴、蒋扬钦哲汪波和蒋贡康楚罗卓他耶。

　　第十六世大宝法王让炯立佩多杰（1923——1981），他曾从噶举传承和其他各派的大师们学习，并且表现了历代噶玛巴惊人的慈悲和自然的智慧。在一九五九年大宝法王到了锡金，在隆德建立了一所新的寺院。他不断努力保持噶举传承的佛法之光，近年来并曾受亲近的弟子之请，两度访问西方。在第十六世噶玛巴之证觉的启发之下，噶玛噶举传承正向全世界传布中。

　　第十六世大宝法王噶玛巴圆寂后，他的四大心子肩负起传承的延续责任。他的转世——尊贵的第十七世大宝法王噶玛巴乌金钦列多杰在东藏康区拉拓诞生，在西藏楚布寺接受了噶举传承的基础教育，并在楚布寺升座。于公元两千年一月初，第十七世大宝法王抵达印度，在那里接受噶举传承的教育和灌顶，并从第十六世噶玛巴主要弟子处得到全部传承法教，是现在噶举传承的领导人。

 

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