噶举派上师蒋贡康楚仁波切

　　至友

　　一八五二年康楚四十岁时，初遇“利美运动”另一位大师――岩藏取者德千秋吉林巴。当时秋吉林巴二十四岁，他们一见如故。有天，秋吉林巴告诉康楚，他想朝见住在德格宗萨的钦哲仁波切。但唯恐钦哲位高难被引见，便要求康楚写信介绍。康楚在信上写著：“正如您是通达三世者，您一定知道，卡苏（秋吉林巴本姓）德童（注：岩藏取者）在此地坚持他是一位德童。我认为他是真的，他已开启贝玛祖陀的岩藏，其意义和文字都很完美。只是他没学多少东西，连信也不会写。”带着信，秋林见到了钦哲。钦哲立刻欢迎他，并说：“秋林和莲师无分别。我们如父子般相连已有十三世之久。”当钦哲结予秋林“喇嘛杨提”的灌顶时，秋林见钦哲即是大圆满祖师贝玛拉密札（无垢友）本人。秋林声名大噪后，在前往玉树建庙和启藏途中探访康楚，并诉说他与钦哲之间所发生的事。康楚很高兴的说：“我早预料你会如此。现在，你必须给我灌顶，如我福浅不足以接受灌顶，请起码为我加持。”秋林说：“你已是我的根本上师，将来是我的法教的第二位持有者。您是一位毗卢遮那的真实化身。身为我的根本上师，我不能在您提出要求前给予您灌顶了。”秋林因此给予康楚灌顶。有一天，他们三人决定赛马。结果，秋林骑著斑纹的马首先抵达终点，接著是骑深蓝色马的钦哲，康楚在后。抵达后，康楚像小孩子般哭了起来：“我是如此的不幸！”有人笑说：“康楚平常是大喇嘛，赛马输了却在哭。”也有人答：“那是因为他最老的关系！”其实，真正的原因是：他们在比赛看谁会先到铜色山。（注：莲师净土）

　　取藏

　　一八五五年在基达蒲（意为心之密洞），康楚被安坐在以大石竖起的法座上。钦哲与秋林同说：“您是毗卢遮那的化身，也是德童。莲师已赐予您奇美添尼永仲林巴的德童名字。未来，您将开启许多岩藏宝藏。”他们举行了隆重的升座仪式，并祈求康楚长寿。钦哲与丘林请求康楚恢复已式微的岩传法，并使佛法长住。依钦哲预言，康楚将获得兰多布摩的岩藏纲要，并生起殊胜的净观。五十八岁时，康楚从兰多布摩取出三根本意集法；从昆口德千洞取出三根意集所依法与吽卡啦之密袍；从贝玛拉孜的优利杰尊洞取出莲师像、莲师长寿丸、藏王赤松德真的腰带等等；从玛容楚固札西迭宗取出三根本意集空行所依法、生命之源成就法；从容卡雪卓欧宗取出长寿佛与马头明王成就法、莲师佛母曼达拉瓦的长寿丸；从仓柔札西策宗取出八大菩萨成就法；从参渣仁千乍的依希措嘉佛母密洞内取出最密父续母续传承教诫成就法、十三位无死持明尊之长寿丸等等。另有无数法教、法器和法药。然仍有一些康楚已知的岩藏，由于时间和环境的关系无法取得，钦哲因此对岩藏护法发出告令，由岩位导师利拉林巴与丘林各取出部分，全交付康楚手中。如同这样，开始时，两位蒋贡（蒋贡意为“文殊怙主”，此处指钦哲与康楚）依授记的纲要共同修法除障，一旦康楚取得殊妙的岩藏宝藏便交给钦哲鉴定，而钦哲亦于事先及事后举行荟供，尤其当三根本意集取出时，钦哲做了极丰盛的供养。之后，渐渐的密咒护法一髻母曾两次在净观中清楚的阐释了隐喻体文的岩藏法稿以及取出的时间等等。那段期间，只要康楚心起念，都能毫不造作，如水到渠成般开启，并出现空行母云集以及许多殊胜的吉兆。

　　亦师亦徒

　　有次，在一个二十九日的晚上，钦哲仁波切在清净正观中，见其上师康楚化现持明成就尊吽卡啦，在他清明的觉受中接受康楚三根本意集的灌顶、教导和口传。由于此事，岩藏密法的整个意义与重要清晰的涌现于钦哲心中。另在一次黎明时的禅定净观中，康楚看见一座严饰的坛城。中间坐着莲师，外相显现的却是尊贵的钦哲仁波切，其空色不二的光身显示法无定相。康楚虔诚的顶礼，随钦哲复诵持明尊日修相应法的皈依、发菩提心与七支佛事供养。钦哲在修习生起本尊，祈求加持后，将宝瓶置于康楚头上，赐予菩提心的密灌。在智慧灌顶时，钦哲授与以佛母为代表的觉性，然后，从其心中射出水晶，展示康楚说：“万法本空，究竟明净，如水晶放光，任运成就。”如此揭示之后便消失不见，继之化现忿怒尊，即刻召唤岩藏护法，引起骚动，宛如在前。康楚为钦哲最重要的根本上师之一。康楚七十四岁时，钦哲向他说：“我总共有一百五十位上师，其中四位是最重要的，而这四位中仅剩您在世间，因此，我现在要向您禀告我的修证和境界，请您听我诉说。”当康楚听完钦哲的报告后说：“像您这样的修证和功德，可说已如贝玛拉密扎和莲师一样，达到究竟的佛果了。”（另见篇后补记（一））