萨迦寺

　　萨迦寺地处西藏日喀则地区萨迦县，是藏传佛教萨迦派的主寺。它曾是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，也是西藏并入祖国版图的见证。萨迦寺以其宏大的建筑、丰富的文物而闻名于世。今日，千年古寺依旧散发着历史的光芒……

　　西藏并入祖国版图的见证

　　萨迦寺坐落于西藏自治区萨迦县奔波山上，是藏传佛教萨迦派的主寺。1961年，该寺被国务院列为全国重点文物保护单位。“萨迦”系藏语音译，意为灰白土。北宋熙宁六年（公元1073年），吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆·贡却杰布发现奔波山南侧的一个山坡，土呈白色，有光泽，现瑞相，即出资建起萨迦寺，逐渐形成萨迦派。

　　公元13世纪初期，以成吉思汗为首的蒙古部落兴起，用武力统一了中原。当时，正值萨迦寺第四代法王萨班·贡噶坚赞（简称萨班））执政，蒙古王室为了加强对西藏的控制，欲召见在各教派中声誉较高的萨班。萨班遵照成吉思汗之孙阔端的旨意，偕侄八思巴等同往。会晤后，萨班即写信劝谕西藏各教派首领归附元朝。从此，西藏纳入祖国版图。

　　忽必烈时期，元朝进一步加强了与西藏的友好往来，封八思巴为“帝师”，赐玉印“命统天下释教”，即管理全国佛教事务，并协助中央政府管理西藏。八思巴遵忽必烈所嘱，在西藏清查户口，制定法律，并在萨迦正式建立起与中国其它行省相同结构的地方政权，八思巴成为隶属于元朝中央政府的西藏地方行政长官，萨迦派的势力达到鼎盛时期。14世纪后半叶，随着元朝的灭亡，萨迦派在西藏的地位被噶举派取代，但该派仍然维持了下来。

　　萨迦派对发展藏族文化起过重要的作用。萨迦派协助元朝统领西藏时期，西藏结束了400多年的战乱状况，社会生产得到发展，文化艺术出现了繁荣局面。萨迦派的一些高僧在文学和史学方面都有不少的译著和作品留传下来，如萨班的《萨迦格言》、八思巴的《彰所知论》等。八思巴奉忽必烈之命创制的蒙古新字，亦称八思巴字，在中国文字史上占有重要地位。　　

　　萨迦南寺根据八思巴旨意修建

　　萨迦寺修建在仲曲河两岸，故分萨迦南寺和萨迦北寺。北宋熙宁六年（公元1073年），昆·贡却杰布初建萨迦北寺时，结构简陋，规模很小。后经萨迦历代法王在山坡上下不断扩建，加盖金顶，增加了许多建筑，从而形成了逶迤重叠、规模宏大的建筑群。八思巴被元中央政府封为“帝师”、统领西藏后，萨迦北寺又成为西藏地方政权机关所在地。

　　现在所说的萨迦寺通常是指萨迦南寺。萨迦南寺是元世祖至元五年（公元1268年）八思巴委托萨迦本钦（元朝时西藏萨迦地方政权的首席官员）释迦桑布主持兴建的。寺院平面呈方形，占地约4.5万平方米，建筑总面积约为4800平方米。城堡外围有护城壕沟，沟中有水，类似护城河。城墙为圆形土筑墙，四角均设角楼，四面中部都建有高耸的敌楼。墙上涂有红、白、黑三色，分别象征文殊、观世音和金刚手。萨迦派俗称“花教”即源于此。