藏传佛教在甘肃武威

　　公元1038年，西夏王朝在河西大地掀开了190多年的统治史。由于当时的统治者信奉汉地佛教，于是在大夏国，佛教基本成为国教，凉州大云寺改名为护国寺，一时间，开凿石窟、修建寺院之风盛行。 

　　元朝时，凉州的佛教发生变化，喇嘛教被定为国教，藏传佛教自此得到长足发展。当时，凉州出现了众多的藏传佛教寺，如安国寺、松涛寺、洪济寺、白塔寺、金塔寺、莲花寺、海藏寺、藏经阁、大佛寺等。尤其是“凉州商谈”事件的出现，奠定了武威佛教文化的历史地位。

　　蒙古建国后，蒙古皇子阔端以武力统一西南边疆受挫后，得悉当地西藏各喇嘛教派中，最有影响的是萨迦班智达。贡噶坚赞法王能左右西藏局势。阔端当时驻守凉州，他秉承其父窝阔台的旨意，于公元1242年派使者持金字诏书，邀请西藏宗教领袖、学者萨班法王来凉会晤，共商西藏大计。法王欣然接受邀请。公元1244年，带领侄子八思巴、恰那多吉前往凉州。1246年，法王与两个侄儿客居凉州白塔寺（今武南镇），一面等候参加大汗选立的阔端归来，一面广设演场，讲经说法。1247年，阔端返回凉州，萨班法王作为西藏代表与蒙古西凉王阔端举行了具有历史意义的“凉州商谈”，议定了西藏归属蒙古汗国中央王朝的条件。自此，西藏统一于蒙古中央政权之下，纳入了中国版图，结束了西藏近四百年之久的混乱局面。

　　 值得一提的是，蒙元时期，由于藏传佛教（喇嘛教）萨迦派教主萨班法王、八思巴来凉州传教，藏传佛教在当地空前盛行。萨班按照佛教天地生成的理论创建了凉州四寺，即以凉州城为中央，象征须弥山；东建白塔寺，南建金塔寺，西建莲花寺，北建海藏寺，象征世界四大部洲。直到今天，以上寺院不仅是佛教圣地，还是旅游文化胜地，吸引着众多的人们前来瞻仰和观赏。

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