洛扎：传承西藏文化经典 尽己之力朝夕之间

洛桑次仁

　　洛扎·朗卡土登群培降参（洛桑次仁）在西藏人民出版社从事编译工作已有30余年，主要从事编辑、出版藏文精品图书及著作等工作。多年的藏汉编译工作，使他对于藏文古籍经典及文化传承有着独到的理解和特殊的感情。在他编译出版的图书中，既有藏医理论经典——《四部医典》的理论注解及系列挂图，《蓝琉璃》注释，还有工具书藏汉佛学字典，并先后获得多次“国家图书奖”及民族图书奖。说起西藏文化经典，他感触良深。

　　记者：30多年来您一直兢兢业业地从事着藏汉编辑出版工作，在这期间，《四部医典》理论及挂图的出版影响很大，您在编辑出版这部藏医著作时有哪些体会？遇到过哪些困难？

　　洛扎：《四部医典》成书于公元八世纪，分总则、病理、临床、制药四部分，论述了全部藏医药学理论。而藏医历来重视医药图谱编绘，自公元八世纪初开始，便有藏医陆续编绘医学图谱。《医典》流传后，更为后人的医药图谱编制提供了理论依据。

　　《四部医典系列挂图全集》密切配合《医典》的具体论述，通过生动形象、丰富多彩的浩繁画卷，系统地介绍了藏医药卫生科学理论和实践技术。它既是我国藏族文化宝库中的精品，也是医药学宝库中的瑰宝，堪称一部伟大的医药学著作。

　　先人为我们留下了如此宝贵的财富，于我们来说，既是一种骄傲，也是一种鼓励。一方面，西藏有这样的医学成果，为今天西藏现代医学奠定了坚实的基础，让我们能够在祖辈所取得的伟大成就上更上一层楼。另一方面，在如此深奥的经典面前，如何将它继承和发扬又成为我们这一代人肩上的重任，时刻提醒着我们要谦虚、认真地学习，同时还要有发展创新精神。

　　举例来说，从《挂图》中的人体胚胎发育图可一探古代藏医的发达和博大精深。从受孕原理开始，胎儿的形成、发育到生产的整个过程，甚至包括生男生女均详实地通过图谱一目了然，直观易懂。在医学科技发达的今天，我们各种先进的仪器帮助我们了解人类生育的全过程，然而千年之前，科技水平落后，环境恶劣，但是古代藏医却已经将这个神奇的过程全部解析，这就是藏医理论的奥妙所在。

第一图 药王及药王城

　　在编辑《四部医典》系列唐卡式挂图的时候，其中一个困难就是专用符号特别多，光是不同的符号就有100多种。因此在印刷过程中就需要特别订制。我们在很多印刷厂试验，都不成功。西藏是高原缺氧地带，铅字铸出来后，像康罗布一样不结实，没法用。于是我们又到青海印刷厂去专门刻印那些特殊符号，最后这个问题彻底解决了。

　　接着是《蓝琉璃》，它是解释《四部医典》里疑难问题的著作。《四部医典》和《蓝琉璃》一共150多万字，只用了4个月零3天完成。过去《四部医典》有藏文和蒙文，蒙古的医药理论依据就是《四部医典》。把它翻译成汉语，就可以让更多人了解西藏的医学。在过去，人们可能只是听说，但没法真正了解。《四部医典》的挂图曾经在俄罗斯和日本都有过，但都是后来通过我们正式出版后，才更准确地将藏医药理论真正地介绍给了世人。

　　出版后，很多学者便对于西藏医学感到吃惊。特别是关于胚胎学，2000多年前，西藏医学就有了理论依据，后来在前人的文字基础上，将理论性知识形象地画出来，让人能更直观地学习和了解藏医理论中的胚胎学。胚胎发育介绍的是人在母胎里的发展变化，分鱼、龟、猪三期，这里可以看出，人从无脊椎动物到脊椎动物，爬行动物到哺乳动物的演变过程，很形象。

　　此外，这三种动物分别对应气、胆汁和粘液，他们在人体中不可过量，亦不可缺乏，必须适量。在佛教中，这三者又分别对应贪、嗔、痴，气对贪，嗔对胆汁，粘液对呆痴。据此，可将人的病分为老年，年轻和幼儿的病。老年是气病，气血不和；年轻人火旺，胆汁旺，易伤肝；婴儿喜欢睡觉，要保证长时间睡眠，就像呆痴一样。

　　藏医理论中亦讲究轮回，贪嗔痴是三个毒素，三要素不等量就要得病。所以，在四部医典里，人是来自于宇宙，所以人的病也来自宇宙，所以药也来自于宇宙。医学理论和佛教相互融会贯通，密不可分。