山南桑耶寺 图片来源：网络　　

　　在这色彩斑斓的大地上，拥有古老吉祥的桑耶寺，拥有神秘圣洁的青朴隐修地，还有雅江岸边无限浓荫的绿，青稞地里舞动丰收的金黄，更有飘扬在海不日神山之巅的五彩经幡。轻轻的，风的手指在它们身上抚过，在这丰收的季节，色彩的霓虹唱响原野缤纷的乐曲！

　　夏末初秋，西藏的雨季还没有结束，桑耶的原野除却一半葱绿，另一半却早已金黄。青稞渐渐成熟，藏家人已经准备开镰收割，很快成片的青稞会变成整齐的青稞草垛，排列在田地里，这样一个季节又要过去。农田的另一端，雅鲁藏布江流水裹挟着泥土依然奔腾有力，如一条褐色的巨龙向东而去。这块大地的调色盘，自古就是神奇的土地，河渠萦绕，水草丰美，良田肥沃，孕育了瑰丽多彩的藏民族文化，桑耶与青朴成为这抹色彩中最温暖的一笔。

　　海不日神山下的桑耶寺，就是在大地上建造的曼陀罗，它建于公元八世纪吐蕃王朝时期，赤松德赞的一声惊呼：“桑耶”，成为了它的名字，伴随着“西藏第一寺”的美名已流传千年。世事沧桑，几经损毁，以至于到现在修复工作任然在进行。虽然桑耶寺时时整修，但是建寺伊始之时的格局基本没有改变，它的构建形式与西藏密宗修行时所要建造或者观想的“曼陀罗”坛城结构吻合，成为一种精神的镜像。白、红、黑、绿四塔以象征须弥山的乌孜大殿为中心，均匀的分布在大殿四个角上，不论其是否代表四大天王，只看其色彩，就足见创意之独特。四色塔上各绘有一双宽达三米多长的佛眼，据说是来源于印度教湿婆神的慧眼，可以洞察凡间一切，判断善恶，佛教信徒则用于警戒自己的言行。不过这一切都发自内心，就像桑耶寺的院子一样，草地绿意盎然，树木葱郁随风微摆；有牛儿在草地上闲散的吃草，更有席地而坐的朝圣者，一切都是那么随意，却又井然有序，处处显示出生命的鲜亮。

　　清脆嘹亮的歌声从寺院一角的房顶上传来，屋顶“打阿嘎”正在如火如荼的进行，歌声是她们一起劳动的号子，嘹亮悠远。“打阿嘎”是藏族传统的屋顶和屋内地面的修筑方法。男女老少分成两个队，人手一根木棒，下面用布绑紧的是中间带孔的青石，伴着歌声，时而旋转身体，时而变换队形，手脚并用，上下整齐地夯打地面。用这种古老工艺铺成的地面，据说坚实平滑不渗漏水。由于耗时耗力，如今只有像寺院这种尊贵传统的古建筑才会采用此方法。走近她们你会发现她们本身就是一道蓝色的风景，异常醒目，整个劳动的氛围也异常轻松和愉悦，这来自于人类最本质的生存——根植于大地，顺时令而活。这里并不仅仅如我们习惯仰视的那样，只有崇高的精神信仰，它同时提供给人们一种惬意的生活方式。而人，本身就构成了曼陀罗的另一极，相互依存。