黄昏中的桑耶寺 图片来源：百度　　

　　从泽当向贡嘎方向行进，蓝丝带般的雅鲁藏布江一直在旁边山谷里蜿蜒而过，密植的藏柳散布在江边。路边有片片青稞地，若是秋天，就会看见地里庄稼熟透，被收割的庄稼金灿灿地被扎成捆，在田野里摆放了一堆一堆。山南以其富饶被称为西藏的粮仓。

　　正是雅江及其众多支流——来乌藏布、柴曲、纳雄藏布、多雄藏布、香曲、年楚河——穿流山南地区，留下了许多海拔4000米以下的肥沃宽谷平原；同时山南北面有冈底斯山脉和念青唐古拉挡住西北部的寒风，雅鲁藏布江东流到波密突然向南流进印度平原，使得印度洋的西南季风可以乘雅鲁藏布江和一部分低山之隙吹进藏南谷地，因此使得藏南谷地较西藏其他地区气候温暖、雨量充沛，四季适宜的气候让山南孕育出西藏最古老的农耕文化。

　　沿路行进30公里，便是桑耶渡口——西藏最繁忙的渡口之一，桑耶寺就位于渡口边，雅鲁藏布江北岸的哈布尔日山下，泽当未建好过雅江的大桥时，信徒们就在桑耶渡口乘坐牛皮船，慢慢游荡一个多小时渡过雅江，然后翻山越岭去桑耶寺朝佛。

　　如果说雍布拉康见证了佛教的传入，那么桑耶寺则目睹了佛教在吐蕃之兴盛。

　　许多人以为佛教在西藏的繁盛，是在松赞干布时期，其实从史料可以发现，松赞干布时期，赤尊公主和文成公主两人进藏时将佛像当作嫁妆，而修建大昭寺和小昭寺两座佛寺以供奉二位公主带来的佛像的要求都是由两位公主提出，说明当时修建寺庙并不是出于吐蕃人或松赞干布本人对佛的敬奉和信仰，而是两位王妃的个人化行为。且当时所修建佛寺仅用于供奉佛像，并无佛法教义或者修行僧人。