夏鲁寺珍贵壁画 图片来源：百度　　　　

　　想来，作为一种精神文化设施，寺院庙堂香火稀疏或香火甚隆恐怕都不见得是好事。无香火，无布施，寺院佛事乃至寺僧生活无以为继，此固然不可，然而香客与游客一天到晚鱼贯而至，红男绿女烟香蒜臭充斥于佛堂净地，僧人的职责与差役。导游无异，竟弄得无暇读经静思，更谈不上对寺藏典籍的整理研究了。

　　1988年晋升为国家重点文物保护单位的西藏夏鲁寺的情况，即大致属于后者。

　　由于夏鲁寺至今尚未通电，所以工人观瞻的场合只限于一层有天井透光的大经堂和二层需开门采光的正殿与南北配殿。殊不知二层中心柱回廊间几百平方米的14世纪“佛本生本行”壁画，则因无照明，只得永远被锁入深宫。再说一层大经堂的南北两大配殿中高3米、宽10米的“五佛五智”宏图巨制更是弥足珍贵。藏密注重事相，如佛教的“转识成智”问题，金刚界用五方佛来表现：中央是大日如来，表法界体性智；东方阿閦佛，表大圆镜智；南方宝生佛，表平等性智；西方阿弥陀佛，表妙观察智；北方不空成就佛，表成所作智，故称“五佛五智”。

　　由于位置与内容之重要，这南北对应的两幅大壁画，均是由14世纪尼泊尔和藏地大师级画家主笔亲绘，造型严谨自然，色调绚丽丰富，整个画面洋溢着高贵典雅的氛围，如此炉火纯青的喜马拉雅画风，在今日藏、尼两地的布面绘画上也属罕见。由于殿大堂深，手电筒的光在此犹如香头，非高倍碘钨灯不可参见“五佛五智”之全貌。