扎囊古寺壁画 图片来源：百度　　

　　又拉萨驱车沿雅鲁藏布江顺流行驶两个半小时，便来到山南地区的扎囊县。该县江北有建于8世纪、号称全藏第一座佛教寺院的桑耶寺；江南有著名的宁玛派主寺，号称雪域高级佛学院的敏珠林寺，可谓一方人杰地灵之福田。

　　建于12世纪的扎囊寺，因坐落于县府要冲，有地缘之便，故而在“文革”浩劫中饱受摧残，寺内塑像文物等被一扫而光，搬不动的壁画上留有造反派们涂抹刻画的劣迹，后来被省粮食局看中充做粮库至今，也算是因祸得福，方得以保留下几壁12世纪至14世纪尚算完好的重彩壁画和贴金影塑大背光艺术。

　　扎囊寺的外观格局为仿曼陀罗式，这也是前、后弘期西藏宗教建筑的一大特征，主殿为两进的中心柱佛堂，佛堂西壁供奉佛祖与诸主尊雕像，可惜佛去楼空，只留下40多平方米的后弘期重彩壁画，堪称此中上品。其画面为连续展开的三组以释迦佛为中心，众多罗汉、菩萨和供养人环促其间的景象，众多形神各异，极富神韵与个性的造型和大面积朱砂、朱磦、石青、石绿、石黄的色块对比呼应，厚涂贴金沥粉与水积晕染于湿画法的适度运用，构成了一派温柔富贵。璀璨辉润的美好气息，令人心向往之。仔细观赏，壁画的手勾线条极有功力，流畅而不油滑，遒劲但不艰涩，正如画史中所述的“紧劲连绵”。

　　尚需指出的是，整幅壁画上包括佛祖在内的人物形象，似更趋近人间现实而远避天国的莫测与冷寂。尤其是那些罗汉和供养人，我们在汉地五代时期的人物画和水陆道场画里都似曾相识过再看菩萨与罗汉们的服饰帽冠。真是百人百样，为后人研究认知当年社会生活提供了很难得的形象与审美依据。