唐卡作为西藏文化的名片之一，经历了上千年的传承与演变，并在其发展和演化过程中逐渐发展出不同的绘画流派，主要分为勉唐派、嘎玛嘎赤派、钦泽派、勉萨派、久刚派和尼泊尔派。前四种画派都已经入选国家级非物质文化遗产名录。本期艺术长廊将主要介绍勉唐画派、勉萨画派、钦则画派和噶玛嘎孜画派。

　　勉唐画派与勉萨画派

　　勉唐画派又译称“门赤画派”。是藏区近代影响最大的绘画流派，以拉萨为活动中心，主要流行于卫藏地区。

　　该画派的创始人是勉拉·顿珠嘉措，他出生于洛扎勉唐（今山南地区），勉唐画派由此而得名。勉拉·珠嘉措拜萨迦一带的画师多巴扎西为师，苦心钻研，成就卓然。其造像多注重绘画线条的运用，工整流畅，法度精严而变化丰富，色调亦活泼鲜亮。

　　勉唐画派艺术产生并形成于赞普时代，兴盛于帕竹时代中期至甘丹颇章时代。画派出创始人勉拉·顿珠嘉措成家后因与妻子不和而出走，流浪途中在羊卓达陇拾得一套画笔和一本配有范画插图的书籍，由此萌发学艺的愿望。为拜师求艺，他来到后藏萨迦等地，在日喀则遇著名画师朵巴·扎西杰巴。在名师的指导下，顿珠嘉措刻苦钻研绘画，成就卓然。

《黑阎罗坛城图》元代布画唐卡局部，为勉唐派早期作品代表

　　勉拉·顿珠嘉措不仅绘画技艺高超，在艺术理论方面亦卓有建树。其传世之作《造像量度如意宝》，详细论述了绘画和雕塑的造像量度，指出了某些书籍在造像量度上出现的错误及由此带来的恶果，阐述了藏画的实践方法。并博采诸长，创立"勉唐钦莫"画派（旧勉唐派）。该画派造像法度精严，与传统的块面表现相比，尤其注重线条的运用，线条工整流畅，色调活泼鲜亮，变化丰富。旧勉唐画派的画风承袭了印度一尼泊尔绘画样式，但在背景处理上加进了带有地方特色的风景和花卉纹饰，线条匀称精到，浅淡施色加金线勾勒，富丽多姿。

　　该画派人才辈出，技艺精湛。三世达赖喇嘛索南嘉措时期（16世纪中叶）的著名画师陈嘎瓦·班丹罗追桑布活佛和五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措时期（17世纪中叶）的著名画师洛札·丹增诺布、群青·珠古次仁、素钦·切央让追、那则达龙·白贡等都是极富成就的大师。其中第十世噶玛巴曲英多吉和同时代的曲英嘉措活佛最为杰出。十世噶玛巴曲英多吉（1604-1674），8岁便能绘制精美佛像，又通雕塑与刺绣工艺，被誉为神童。早年严格遵循勉拉·顿珠嘉措画风，中期画风一变，创噶赤画派之新风。在理论上造诣颇深，是当时造像量度和雕塑材料的权威。

　　勉萨画派是从勉唐派画法的基础上发展而来的。勉萨中的‘萨’在藏语中是新的意思，意指从勉唐派发展出的一支新的画派。勉萨画派形成时期则是17世纪中叶， 由当时最著名的画师秋英加措创立。秋英加错曾经做过四世班禅的专职画师，扎什伦布寺中的壁画大都是他的作品。五世达赖喇嘛在重建布达拉宫时，还专程请他绘制布达拉宫白宫的壁画。秋英加措继承旧勉唐画派精华、吸收汉地绘画的某些因素的基础上，开一代新风，创立“新勉唐画派”，为该派的发展作出了重要贡献。秋英加措建构了近代勉唐画派的基本格局，并同格鲁派建立了联系，获得政治、宗教和经济上的有力支持，为该派的发展壮大建立了不朽功勋。