酥油花雕塑艺术是我国藏族人民独有的弘扬佛法的艺术，在每年的藏历正月十五，藏民以及藏庙会摆出各色各样的酥油花雕塑作品，包括人物形象、花草虫鱼，庆祝一年一度的酥油花灯节。酥油花是用洁白的酥油做原料，并加上各色的颜料制成，凝固后具有色泽明亮、可塑性强等优点。

酥油花艺术品 图片来源于网络

　　一、西藏酥油花雕塑艺术的由来

　　酥油花的由来，有许多美妙的传说。
　　传说之一：相传释迦牟尼生前曾做一梦，梦见眼前天花飞舞，万紫千红，一派奇妙景象。然而一觉醒来，方知是梦中的昙花一现。以后每至此日，各大寺院都要供献花灯，再现佛梦景象，成为定制，相传之今。
　　传说之二：公元641年，唐朝宗室女文成公主进藏同藏王松赞干布完婚时，带去一尊释迦牟尼十二岁的等身佛像，供奉在大昭寺内，吐蕃人民为了表示敬意，在佛像前敬献了供物，按照佛教的规矩，佛像前的供物有六种，即花、途香、水、薰香、果品和明灯，以表示“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智悲）。因时至冬日，六供之一的鲜花无处寻觅，聪明的吐蕃人民就用草原上最纯洁的酥油做成花供奉，从此，用酥油做成的花献佛成为习俗。
　　传说之三：公元1409年，藏传佛教格鲁派领袖宗喀巴大师在藏历正月初八至十五日，为了纪念佛祖释迦牟尼，他不分教派门户，汇聚万名僧人，在拉萨大昭寺举行发愿祈祷大法会。法会期间的一个晚上，大师在梦中看到遍地的荆棘变为明灯，杂草化为鲜花，世间顿显万千奇珍异宝，光彩灿烂，富丽辉煌。大师醒后异常兴奋，认为这是佛祖的点化。于是，组织僧众用酥油塑成花木佛像、山川景物，连同酥油灯一起供奉在佛像前。此后一直延续下来，形成民间节日，称为“觉阿却巴”，意为正月十五酥油花灯会，俗称“灯节”。后来，用酥油花供奉佛像的习俗传到了大师的故乡塔尔寺。
　　传说毕竟是传说，然而藏传佛教的各寺院自古以来都有展示酥油花的习俗，只是规模大小和制作水平的高低不同而已。清人在《西藏宗教节日单》中拉萨的元宵夜景这样描述：“正月十五日，燃灯供奉之期，布达拉寺并各寺院均点酥油灯，……其花灯上做佛像，下做人物者，又有做踃跇人物，头动手摇者，各有不同，辉煌华美。”和宁在《西藏赋注》中这样写道：“卫藏每岁正月十五日夜，……于大昭四面各设采灯，以青稞面捏成佛仙之像，及鸟兽花木各种供品，燃以酥油灯，照以松炬，火花烛天，如不夜城。”