美丽神奇的西藏，以其宏大的气势和悠久的文明昭然于世。在西藏文化中，有一个现象日益引起人们的关注，这便是宗教文化与世俗文化之间的紧密融合。

　　宗教在西藏社会占据着重要地位，宗教对西藏的民俗文化产生着极为深刻的影响。从西藏的原始宗教——苯教，到极富藏族文化特色的藏传佛教，无一不与西藏的世俗文化紧密融合。尤其是藏传佛教，更是对西藏的民俗文化有着深远的影响，藏传佛教的人生哲学和道德哲学都具有很强的世俗化倾向，是外来宗教在西藏本土经长期发展后与世俗文化相调和的产物。

　　（一）

　　西藏有着繁多的宗教节日，如酥油花灯节、萨嘎达瓦节等，这大大小小有史可查的节日有150个之多，而这些节日又都与西藏特有的宗教文化有着千丝万缕的联系。如昌都强巴林寺的酥油花灯节，于每年藏历正月一日至十五日期间展出，广大农牧民手捧哈达，朝拜花灯供品，仪式结束后则同亲朋好友唱歌跳舞，尽情欢乐。在藏地人们日常信仰礼俗中的念经、转经、祈祷、礼拜等活动，看似是一种信仰行为，其实这已经深深融入到百姓的日常生活中，并已被“世俗化”了。

　　乞求神灵保佑是人们为了能够更好地生活而采用的手段，为实现吃饱穿暖、出行顺利、家庭幸福等目的，先民们便向神灵祈祷，如今这些祈祷活动已经成为广大藏族群众日常生活的一部分。甚至婚丧嫁娶中的种种仪规，也都带有宗教色彩。比如女方的嫁妆虽因个人的经济条件而有所差别，但其中必有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个，据说当年文成公主嫁到西藏时就带有这几样物品，这种习俗一直流传下来，成为新娘嫁妆的必备之物。

　　藏族几乎全民信教，人们一天的生活是从燃香礼佛、祈求保佑开始的。早饭后，人们沿着居住地的宗教设施或神山圣湖等地转经，不停地念诵六字真言。每逢宗教节日，人们便来到寺庙虔诚地为长明灯添加酥油，礼拜佛像，祈祷平安吉祥。饮食禁忌也与宗教信仰有关，在吃过大蒜后要经过三至七天方可参拜庙宇神殿，因为大蒜气味不净，会玷污圣地，使神灵愤怒。藏族认为火塘中有灶神，要小心伺候，若得罪灶神则会招致灾难。所以，人们禁止在灶中燃烧毛发、骨头以及对着火塘吐痰。

　　在西藏的民俗文化里，宗教文化对世俗文化的影响还表现在居住装饰方面。许多人家都设有专门的经堂。民居院墙在色彩上的变化也与当地的宗教信仰和地域传统文化有关，如萨迦民居的建筑风格显然受萨迦派影响而形成，“萨迦南寺高耸的寺墙至今仍是深蓝灰底上再涂绘白、红色带。定日一带民居以白为底色再涂抹以黑、红色带的习俗来源，据当地人解释仍同宗教信仰有关。”因为当地人最为崇奉观世音、文殊和金刚手，而白、红、黑三色分别与之对应，人们便涂绘三色以示对这三位菩萨的敬意和供奉。