巍峨的古格王国都城遗址坐落于西藏阿里扎达县扎布让区境内托林镇西北的象泉河南岸，距县城19公里，是在公元十世纪前后，由象雄国王后裔吉德尼玛衮建立的地方政权——古格王朝。都城遗址在高约300米的土山上，耸立着雄伟的城垣和宫殿。古格遗址现残存879孔洞窑、445座房屋，58座碉楼、28座各类佛塔，数百间房屋依山叠砌、层层相连，直至山顶。古格都城遗址是宫殿建筑与寺院建筑结合为一体的多功能建筑，是格鲁派喇嘛王国极具宫廷气派的艺术，遗址中保存较完好的壁画主要分布在白殿、红殿、卓玛拉康，吉生拉康和曼陀罗佛殿之中。壁画内容异常丰富，几乎全面反映了古格王朝僧俗生活的各个方面。重要的历史人物、宗教人物和现实生活场景均有生动的描绘，上自国王、宗教大师、官吏使臣、王妃、僧侣，下至百姓、将士、商人、游人，甚至耕种，收获、打猎、挤奶等世俗生活内容也得到维妙维肖的反映。这些壁画艺术融汇了西域、南亚和中原艺术的因子，消化综合而后产生的具有独特绘画风貌的自成体系的艺术，构成了藏传佛教艺术领域里的一道奇特景观。

古格遗址壁画 来自百度图片

　　一、古格壁画艺术的佛教母题

　　古象雄文明早在公元前三世纪前就产生了，这里曾是藏族雍宗本教的发祥圣地和文化中心，古格王朝承传了象雄文明，古格藏传佛教壁画艺术是我国藏民族历史上继吐蕃王朝时期佛教前宏期美术之后兴起的又一重要高潮，史称藏传佛教后宏期美术。其佛教石窟的规模众多和壁画数量空前的宏篇巨构承启着后宏期佛教美术的崭新局面，统领着一方神圣佛国净土。

　　古格壁画中反反复复出现的佛、菩萨、度母、金刚、飞天等人物符号，例如：

　　度母殿整个佛殿的佛像布局依照传统定制，严格有序，如三世佛（过去、现在、将来）、三身佛（法身、应身、报身）、五方佛（东、西、南、北、中）以及护法金刚和大德高僧。佛殿后方壁画绘制释迦牟尼佛“十二善业”图等佛教故事，殿内的矩形木框内刻有梵文“十大自在相”字母组合图案，即《时轮经》所说的命自在，心自在、资具自在、业自在、解自在、受生自在、愿自在，神力自在，智自在，法自在，都与佛教母题紧密相连。