主流之姿：宗教是西藏唐卡最重要的题材

　　西藏唐卡的题材是多方面的，有取材于西藏社会历史和生活习俗的历史画和风俗画，也有反映藏族天文历法和藏医藏药的唐卡。唐卡在西藏社会上的应用极为广泛，社会名流大多珍藏有数量不等的传世唐卡。平民百姓，或出自信仰，或为了某种纪念，也要聘请画师绘制唐卡供奉。在寺院里，唐卡更是必备的庄严之具，每个殿堂，甚至僧舍，都悬挂着数量不等的唐卡。这些数量极为可观的唐卡，作为文化遗产，为我们研究西藏历史、宗教、文化、绘画、工艺以及自然科学等提供了极为重要的研究素材和资料。

唐卡 图片来自：昵图网

　　唐卡的主要内容是反映宗教这一主题，我们平常所见的表情平静的穿袈裟的释迦牟尼佛、燃灯佛、强巴佛、大日如来，不动如来、宝生如来、无量光佛、无量寿佛、八大药师佛等就是根据佛陀三十二相，八十随形好绘制的。他们个个面如满月，体态端庄，肩头圆满，体分上下匀称，顶成肉髻，斜披袈裟或着天衣，庄严地坐在莲台上，接受世人的祈祷。

　　忿怒身的形象就是佛在镇伏魔障时显现的三头六臂、青面獠牙的恐怖形象，画师们根据佛经的记载把这类形象刻画得怒目奋张，血盆大口，配上背后的熊熊烈焰，十分凶悍恐怖。金刚手、大黑天、六臂怙主、马头明王、阎魔敌等就是其代表。还有一种善怒皆有的形象，通称为寂忿相，如本尊神上乐金刚，如大威德金刚、喜金刚、时论金刚等就是其范例。

　　唐卡中还有千手千眼观音、二十一度母、白度母和绿度母等佛像：白度母身白色，双手和双脚各生一眼，面部有三眼，头戴鲜花五佛冠，身穿天衣，佩戴璎珞，双腿坐莲台上、左手持一曲颈莲花，右手掌心向外，表示接受人们的求助；绿度母身绿色，左手拿一朵莲花，左腿单盘，左腿向下舒展，脚踏在一朵莲花上；二十一度母身色都不一样，有金色、蓝色、红色等。这些观音和度母的形象被画师描绘成体态优美，婀娜多姿，妩媚动人，含情脉脉的女性形象。唐卡中常见的大成就者、历代藏王及上师高僧等形象基本是按人的形象特点绘制的。唐卡中神佛的形象还可以根据肉身的颜色、服饰、坐姿、手印、标志等来区别，当然这还得具备一定的佛学基础知识才能正确地认识。这些唐卡约占西藏唐卡总数的80%以上。