昌都服饰　　图片来源：百度

　　康巴服饰

　　昌都地区属于康巴藏区，因其所处的特殊地理位置和生存环境，其当地的服饰也与其它地区的藏族有所不同，形成了独具特色而多姿多彩的服饰系列。

　　康巴服饰以雍容华贵而著称，服饰上都装点有美丽而昂贵的金银珠宝，比如玛瑙、裴翠、珊瑚、绿松石等，给人以豪放和贵重之感。且许多服饰都经祖辈相传，以至于经常可以见到些价值少则几十万，多则数百万元的服饰，这也成了显示财富多少的标志。

　　每当赛马会期间，也是观赏康巴藏族服饰的好机会，届时，藏族男女都穿上最珍贵、最华丽的服饰齐集一堂，把美丽华贵展现的淋漓尽致

　　能歌善舞

　　藏族人天生便能歌善舞，尤其在昌都地区体现的最为充分，这里可以说是“歌舞的海洋”。相传康巴地区凡会说话的人都会唱歌，能走路的人都会跳舞。因为康巴地区的藏族人性格豪放粗犷，所以其歌舞也有别与其他地方，显得大开大合，富有渲染力。

　　在当地最为普遍和风行的便是跳“锅庄”舞， 跳“锅庄”舞时，男女分开，各成一排，然后对跳，男性舞步高扬，歌声浑厚，女性碎步轻盈，歌声甜润悠雅，是来到康巴地区不可错过的一道亮丽的风景线。

　　耍坝子——“萨列”

　　昌都人民十分热爱大自然。每年藏历五月到六月间，人们携带被褥及足够几日用的美食佳酿、帐篷、锅碗等生活必需品，骑马或徒步到鲜花盛开、水草丰茂的草坝上，或到有温泉有溪流的山林草坝间，搭起帐篷、铺上卡垫，尽情地享用酒食、唱歌、跳舞、打靶、对山歌、猜谜语、赛马、玩游戏等，尽兴方归。

　　“仲确节”

　　“仲确节”是类乌齐一带最悠久的传统节日。在藏语中“仲”即“供奉”，“确”即“修习”的意思。从字面上解释，“仲确”即“修行仪轨节”，每年藏历六月十五日举行。

　　公元1320年，噶举派的高僧乌金贡布亲自主持修建了达垅噶举派主寺“查杰玛”（意为光彩耀目）大殿，并于1326年竣工。为了酬谢当时修建“查杰玛”大殿的广大僧众、外来工匠和教徒，寺院选定藏历六月十五日为吉日，举行隆重的宗教颂赞仪式，从此这一天定名为“仲确节”。人们传说，谁要是能在“仲确节”期间拜佛许愿，则做买卖就能如愿以偿．

　　后来随着时间的推移和人们生活的需要，尤其是八十年代改革开放以后，这个单一的宗教节日逐渐演变成为既有宗教仪式，又有现代民间物资交易的综合性节日。因此，如今也有人称“仲确节”为物资交易节。参加节日交易的除本县、本地区的个体商人外，还有来自西藏其他地方的商人。

　　节日期间，寺院集中所有的高僧、活佛、喇嘛举行隆重的防冰雹、霜等自然灾害和祛除疾病的诵经仪式。反复诵“十六尊者经”、“呼各尊护法神经”和群众敬献布施祈求念诵的经文等。祈祷菩萨保佑，人畜安康，五谷丰登。

　　远近农牧区的群众穿上洁净的衣服，带上青稞酒、食品等，扶老携幼，纷纷来到“查杰玛”大殿后山，有名的“德曲颇章”（胜乐宫殿）神山朝佛，朝拜各种神迹手印、“格萨尔王”神马的蹄印、石刻神像及经文。到神山顶峰朝拜历代噶举派高僧修行的禅洞，到神泉边煨桑，供祭品、撒五谷、茶水和牛奶，青稞酒。在泉边千年柏树上挂满染成五颜六色的羊毛以象征吉祥。在鲜花盛开的草坝上或竖起经风幡，或捡几块小石头修一座座小屋（相传人死后４９天内灵魂转游人世间期间的宿房）。

　　朝完神山，人们又纷纷云集山腰松柏茂密、鲜花盛开的“康珠卓然”（度母舞场）草坝上，跳几圈赞颂“三宝”和山水草木的锅庄，然后下山又聚在神山脚下的“波泽卡”（移来的草坝）一边享用美酒佳肴，一边唱歌，跳“卓舞”。此外来自丁青一带的民间艺人表演精彩的“奥妥热巴”（相当于杂技）。还举行赛马、摔跤、抱石头等民间娱乐活动。