2008年3月10日，“藏青会”发表声明称，“目前应紧紧抓住过去独立斗争中从未有过的重要契机，即今年的奥运会”。同日，达赖集团精心挑选出的101名核心成员正式从达兰萨拉出发，发起“西藏人民大起义运动”，拉开同我“决战”的序幕，几天之后，拉萨发生了震惊中外的“3·14”打砸抢烧严重暴力事件。然而面对国际社会的一片指责之声，达赖却跳出来声称他与拉萨打砸抢烧事件没有任何关系，又匆忙戴上了他那个可信手拈来的“非暴力”面具。
而达兰萨拉“流亡政府”的那个新头目，自上台以来也亦步亦趋地学着他的老主子，近来，这位达赖的傀儡又重拾达赖的牙慧，宣称非暴力是其恒定的原则。然而，熟悉印度近现代史，了解印度圣雄甘地政治理念的人们必然明白，达赖集团宣称的非暴力主张不仅伪善，而且是对圣雄甘地的最大玷污。
回顾历史，非暴力思想的产生是有其社会背景的。1906年，在南非担任律师的甘地由于不堪忍受南非社会对有色人种的歧视，领导印度侨民开展被称作“萨蒂亚格拉哈”（掌握真理）的非暴力抵抗运动，反对英、荷殖民者的种族歧视政策，逐渐形成“非暴力抵抗”的政治主张，并获得一定的成功。1920年12月，国大党那格普尔年会通过甘地拟定的“非暴力不合作运动方案”，从此，甘地的“非暴力不合作”政治思想正式形成。
众所周知，甘地的“非暴力抵抗”思想是建立在印度反抗英国殖民统治的基础之上的。自1757年逐渐沦为英国殖民地时起，为了寻求独立和自由，印度人民掀起了一次又一次的独立运动，如1857年印度民族大起义、20世纪掀起的三次民族解放斗争高潮。正是因为甘地的思想顺应了印度民族谋求解放的历史要求，才被当时的印度民众所推崇。
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