77岁的边贝老人无疑是现场最抢眼的一位琴手

　　拉萨堆谐的乐队，无论从乐师构成还是乐器种类，都大大地超出了西藏传统音乐的惯性，这里有专业的音乐老师，有曾经的商人，更多的是拥有着不同职业的普通退休老人。

　　“拉萨堆谐跟后藏地区的堆谐，区别最大的地方在哪里？”当我们问到坐在乐队正中间的其美多吉老师时，他抬手往面前的扬琴一摆：“喏！就是这个！”

　　后藏地区的传统堆谐只有扎年琴一种乐器，而拉萨堆谐则有四种乐器，除了扎年琴和扬琴之外，还有京胡、竹笛，以及专门用来打节奏的串铃。再加上演唱，吹、拉、弹、唱皆备。

　　演奏扬琴的其美多吉老师初看起来不过四十多岁，实际上则已经是59岁的退休老人。退休之前，他在拉萨四中附小任职音乐老师，课余时间会去民间艺术团伴奏。退休后，便把大把的空闲时间都花在了拉萨堆谐上面。 他说：“国家的退休政策这么好，我退休之后有退休工资拿，不用担心吃喝，空闲得很，这个事情，主要是为了给自己找点事来做！”

　　至于“洋琴”到底是从东边传入还是西边传入，没有人知道答案，有推测说是文成公主带来的。然而实际上，扬琴在明朝期间才从波斯传入我国。

　　堆谐从后藏一路走到拉萨，京胡、扬琴等乐器也随之加入，竹笛似乎也不是西藏本地所有的六孔竹笛，同样也是内地的七孔竹笛。不得不说，这是一个非常有趣的现象。