塔布的“塔”，是古代一个部族的名称，含义已不可考。其地域，按今天的行政区划，则包括山南地区的加查县与林芝地区的朗县以及米林县的一部分。“塔布”也分为上、下塔布，藏语分别称为“塔堆”（上塔布）和“塔麦”（下塔布）。从地理范围上讲，上塔布约略相当于今山南的加查县，下塔布大体上是林芝地区的朗县。

　　“塔布噶举”，顾名思义，大本营是在“塔布”地区。这一教派在藏地的祖师爷是有名的译师玛尔巴，后传其徒米拉日巴，最后由米拉日巴的弟子塔布拉杰建立塔拉岗布寺而发扬光大，这一教派也以该寺而得名。塔布拉杰的意思是“塔布地方的医生”，因为他早年以医术高明而出名，公元1121年他在上塔布的岗布山上（今山南地区加查县境内），建塔拉岗布寺，收徒传法。其中的四大弟子，传出了塔布噶举派的“四大支”。其中帕竹噶举因后来一度统治藏地，影响深远，又分出“八小支”，包括至今在不丹王国占统治地位的主巴噶举。

　　塔布多大山阻隔，传统上交通不便、信息闭塞。而今，这里也沐浴在改革开放的春风里，尤其是近十年来，成为富有特色的旅游热点区。

次仁（右一）和父亲阿来（中）、母亲达娃曲珍（右二）、妹妹拉姆（左一）、妹夫次仁格桑（左二）、侄子尼玛次仁在一起。

　　加查山，山高路漫漫，雅鲁藏布江，水长谷幽幽。这山谷深处，有着世外桃源般的秀色。听惯了水汩、鸟鸣、风声，人们也更期待山外的声音和信息。

　　一台老收音机调得哗啦哗啦作响，带着杂音的声波仿佛来一阵微风就能吹断。但就是这时断时续的广播，让次仁的心飞向了外面的世界。

　　“那时电视、电话都没有，信息非常闭塞，我就听广播、看报纸了解外面发生了什么。”现在已成为加查县有名的致富带头人的次仁，回忆当初还是唏嘘不已。

　　次仁内着白衬衫，外套西装，时常梳洗的头发因为到处奔波而显凌乱，这是一副典型的乡村“老板”打扮。“我们村巴掌大的地，靠着吃饭可以，发家就难了。”次仁的老家联麦村，意为“像一块补丁田地的下面”。他告诉记者，听到外面的发展变化，再看看家乡的实际情况，要发展只有做生意。

　　商机从哪里来？“乡里来了报纸，我是全部都看，其他地方的人在干什么，怎么干的，我就关注这些。”次仁是个有心人，别人说信息，他听到的是商机，2000年前他就学外地的作法，在村里开起了小卖部，兼营录像厅和台球室。

　　靠着汲取各种各样信息开阔视野，打开发展思路，这颇有“听风者”的意思。这位大山深处的“听风者”，像蜜蜂采蜜一样，到处收集有助于发展的信息。

　　基础建设、发展经验、致富点子……看到了、听到了，他就“照猫画虎”，慢慢学着做起来。

　　党的十七大召开的2007年，作为山南地区政协委员的次仁，在地区政协的组织下来到了琼结和桑日县参观考察。看到两县的生态度假村搞得红火，一下让次仁动了心。