在西藏东南部喜玛拉雅山东段南坡的墨脱、林芝、错那等县，生活着勤劳智慧的门巴族人民。“门巴”这一族称，意为“居住在门隅的人”。门巴人勤劳善良、热情聪慧，流传着许多神秘的传说和神话，具有自己独有的文化传统和习俗。其婚俗更是多姿多彩、独具特色。

　　独特的三道酒

　　门巴族婚礼最具特色的当属三道酒。当婚期确定后，男方家酿酒做饼、杀猪宰牛，紧张地做婚礼的各种准备。结婚之日，男方家便早早派出迎亲队伍，其中有能说会道的“噶尔东”（媒人）、迎接新娘的“巴萨”（伴郎，为未婚男青年）和“朗朗”（伴娘，为一同新娘年龄相当的女青年），还有两位德高望重的亲属，一位迎请娘家舅舅，一位迎请女方的其他客人。按门巴族习俗，新郎不亲自迎新。

　　迎亲队伍到了女方家，逐一向新娘父母及亲属献上洁白的哈达，敬上自家酿的米酒，互道吉祥，然后催促新娘起程。

　　新娘梳妆打扮，头扎五色彩辫，戴上巴尔嘎帽（门巴人所戴的用红、黑相间的毯磕制作的缺边小帽），身着朱红色长袍，腰系白色围裙，胸前佩戴吉祥护身符及珍珠、绿松石等饰品，背上披一张小牛皮（这是门隅一带的门巴族妇女特有的装束），显得十分端庄美丽。

　　迎亲时，男方要派出专人在迎亲途中摆三次酒，迎接新娘及女方客人，这便是颇具特色的“功羌松”——三道迎接酒。

　　门巴族有一个古老的习俗：婚礼期间，女方客人有至高无上的权威，他们常常借故滋事，挑剔男家，一旦有机可乘，就制造事端，搅乱婚礼，直到男家赔礼道歉、敬钱献物，方才罢手。因而，婚礼期间，男家必须小心侍候，才能平安无事。三道酒是婚礼的第一关，能否顺利通过、经受住女家的刁难，关系到整个婚礼的成败。因此，敬酒人都是经过挑选的能言善辩、精明能干之人，他们三四人一组，在途中恭迎女方客人。

　　第一道酒摆放在新娘家的村口，当迎亲的队伍过来时，早已恭候在路旁的敬酒人忙迎上去问候，并敬上一碗甘甜的米酒。酒碗边抹有三块象征吉祥的酥油，酒壶上拴有洁白的哈达。敬酒时必须话语动听，接待热情。女方客人会摆出高高在上的样子，不肯接酒。这时，敬酒人唱起优美动听的萨玛酒歌，捧酒献给客人。盛情之下，女方客人无话可说，高高兴兴地喝下这第一道酒。

　　第二道酒摆放在迎亲的中途，由另一批专门选定的人恭候敬献；第三道酒设在新郎家村口。只有三道酒都顺利通过，婚礼才有望成功。

　　“换衣”习俗

　　新娘一行人到达新郎家后，等候在门口的几位姑娘忙将新娘和客人迎进新房，并要献酒、唱歌。待新娘喝完一碗洗尘酒后，伴娘便帮助新娘把从娘家穿来的衣服全部脱掉，首饰全部取掉，换上婆家准备好的衣服和首饰。这一习俗奇特、罕见，十分耐人寻味。

　　新娘换好衣服后，重新入座。这时，一直没露面的新郎才出场，同新娘一起坐在羊毛卡垫上，双双面向东方，象征着新的开始。坐定之后，新郎、新娘喝“东羌”（交杯酒）。媒人向一对新人敬酒祝福，亲友们唱起《吉祥歌》：

　　蓝蓝天空彩云飘荡，

　　吉祥啊，灿烂的霞光；

　　巍巍雪山银辉闪烁，

　　吉祥啊，雄狮在欢唱；

　　美丽山村喜气洋洋，

　　吉祥啊，俊俏的新娘；

　　酒烈情浓，歌舞飞扬，

　　吉祥啊吉祥。

　　人们载歌载舞，痛饮狂欢，通宵达旦。

　　娘舅的权威

　　在婚礼过程中，新娘的舅舅是最尊贵的客人，是娘家的代言人。舅舅一出场，男方得赶紧恭恭敬敬地献上哈达，请入上席。然后摆上各种食品，牛、猪、羊的头、尾、耳、心、肝、肺和四肢都要摆全，缺一不可。而舅舅一定是沉下脸来，寻衅滋事，百般挑剔，“无理取闹”：肉为什么切得厚薄不匀？难道我家女儿有什么缺陷？是不是故意怠慢？即便百般周到，当舅舅的也得鸡蛋里挑骨头：茶为什么凉了？酒为什么热了？这样才能表现出他是女方的全权代表、最高权威，为外甥女嫁给别家男子表示“气愤”。

　　面对新娘舅舅的发难，男方家人要马上敬献哈达，重设好酒，赔礼道歉，想方设法使舅舅消“气”。如果新娘舅舅不接酒，把酒碗打翻在地，必须由媒人出面调解，男家又殷勤敬酒，直到舅舅面露笑容，喝了酒，事情才算平息。在现实生活中，并没有舅舅不让外甥女出嫁的。其实，舅舅为的是考验男方和新郎的诚意。

　　这种古老的舅权遗风相沿成俗，舅舅蛮横而又诙谐的表演，反倒给欢乐的婚礼增添了几分情趣。席间，新娘要轮流给客人敬酒，大家还要请新郎、新娘对饮，比比谁喝得快。据说，谁喝得快，将来在小家庭中的权力就大。

　　大家尽情歌舞，祝愿新人幸福美满，三四天之后，才尽兴而散。

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