赤列塔青:坚持下去就有希望
索穷   发布时间:2014-07-03 14:47:00   来源:西藏商报

赤列塔青 最后的制鞋大师
赤列塔青 最后的制鞋大师

  服饰,作为人类物质文明的一大成果,经历了数以万年的演化和改进,服饰既是物质文明的结晶,又是精神文明的体现。人类从愚昧野蛮的远古时代逐渐发展到和谐发展的文明社会的过程中,人们的服饰历经了从最原始的树叶兽皮到麻布丝绸的漫长演变。当我们的祖先与猿猴揖别后,在穿上衣服那一刻起,人类懂得了遮身暖体,知晓了礼义廉耻。

  世界上的每个民族都有代表本民族特色的手工艺品和传统艺术。换句话说:在一个民族的手工艺品中透浸着这个民族的艺术天赋和审美。从一个民族的手工艺品中可以断定在过去这个民族的手工业技术发展到何种程度;同时,从一个民族的手工艺品可以了解到这个民族的历史和文化。

  西藏高原地域辽阔,每个地区都有属于自己的鞋子。藏族男女鞋,外观虽然很像舞台上古装戏里穿的靴子,但用牛皮做底,底高二寸,腰高至小腿之上,鞋面用红绿相间的毛呢装饰,鞋腰也有线条、花纹,鞋帮用各色丝线或各色皮革、氆氇、金丝缎制成。人们能从一个人所穿的鞋子判断出一个人的职业和社会阶层。

  制鞋大师的忙碌生活

  早晨九点钟,赤列塔青走出家门,准时来到拉萨北郊佳村曲美的制靴车间开始一天的劳作。

  坐在工作台前的赤列塔青,身材高大,穿一身合体的浅色藏装,前摆上沾着几星鼻烟,长期用针的手指有些变形。翻开他的履历发现,赤列塔青可以说是拉萨少有的制靴世家,他的父亲边巴顿珠在旧社会是个给人支差的贫苦鞋匠,靠给有钱人修鞋、做鞋为生。今年69岁的赤列塔青性格沉稳、做事稳健,他12岁当学徒工,做鞋做了56年,如果再加上父辈的修鞋历史,时间更长。在今天的拉萨有这样经历的人算是屈指可数了。赤列塔青从小就在父亲和师傅身边打下手,逐渐掌握这个足以养家糊口的一技之长,终于成长为一个勤奋多才的手工艺人,开始了稳坐一隅的匠人生涯。

  赤列塔青成年后,适逢西藏实行民主改革,拉萨市的夏萨苏和冲赛康各成立了一家“鞋业互助社”,八位鞋匠师傅每人掏50元钱入股,赤列塔青父子就这样成了互助社的第一批成员。“后来的事情变得很复杂!”赤列塔青说。从企业名称和办公地点的多次变更,可以了解到搞民族手工业不是一件容易的事情。西藏平叛后这个鞋业互助社改名胜利合作社,后来又叫前进鞋帽合作社,再后来改叫城关区鞋一厂,现在的名字是彩泉民族手工业公司。原来的厂址在冲赛康附近,后来搬到木如寺后面,现在位于城北的佳村曲美,厂名变了,地址变了,不变的是人。赤列塔青认为,只要人在,企业就有希望。

  赤列塔青记得,互助社成立之初,曾有过一段令人难忘的“战斗岁月”。然而,青涩的冲动过去后,他们就发现由于日用品供应的充足和人们观念的变化,眼光仅仅盯着藏靴其实没有太大的发展前途,收入也很不稳定,于是他们慢慢增加了藏纸、藏香、编织等车间,企业生产度过了最初的难关,逐步走向正轨。

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