泽培向我们展示他获得的自治区非物质文化遗产代表传承人证书

　　秋末冬初的一天早上，我们从317国道同普段分道，穿过10余公里的波罗峡谷，沿着扎曲河自北而南行至波罗乡冲桑村的龙台组。翻越海拔4000多米的布拉山，在崎岖颠簸的盘山公路上艰难穿行3个多小时，到达峡谷尽头的外冲村白卓组时，已是夕阳西下。余晖照耀着炊烟袅袅的小山村，一切都显得那么宁静和谐。

　　得知我们要来采访，50岁的国家非物质文化遗产传承人泽培，早早就站在家门口等候。一家人特意为我们准备了波罗特有的松茸、獐子菌等佳肴，他们的热情好客让大家十分感动，在吃饭的同时与主人攀谈起来。

　　白卓组和相邻的外冲、阿当、伊玉三个自然村，地处半山腰，属半农半牧区。由于耕地稀少、土地贫瘠，基本上靠天吃饭，传统农牧业只能填饱肚子，木刻成为当地群众经济收入的主要来源。

　　泽培说，木板雕刻大多靠家传或师徒相传，他是第九代传承人，12岁开始随父亲学习木刻手艺。由于市场有限、竞争激烈，村民们只在农闲季节进行木刻，春种秋忙时，大家便放下手中的活计。2011年，泽培带着7岁的儿子旺修多吉刻了20多个木板，销往四川德格、白玉及我区的江达、昌都等地，赚了7000多元。

　　“白卓组一代森林资源丰富，盛产质地优良、适合雕刻的优质桦胶树。选取笔直且无疤的树段，切割去除水分后，放在畜粪堆中浸泡，次年再熏烘、刨平，方可用作版坯。木版雕刻工具有大小40余种，雕刻艺人随身携带的不下20种。”泽培边说边拿出一块桦木和钢凿展示给我们看。

　　波罗刻板做工精致，在藏区雕刻艺术中属于精品之列。一部经文的木板雕刻工艺流程可细分为裁纸、撰写、内文校对、印刷、临摹雕刻、经文校对、进油、晾晒、兑制朱砂、上色、防护、分页、核对、捆扎包装等近20道工序，流程的繁多保证了木刻的质量，也带来传承学习的困难。

　　在制作中，刻板内文首先必须经过享有盛名或民间公认的藏文书法家书写而成，经过严格校对之后，将文字用特殊液体印制在木板上并晒干，再由雕刻艺人按照原文临摹刻制，出成品后须经过12次严格校对；确定无任何差错后，刷上酥油汤晾晒；晾干后涂上朱砂颜料，用一种能防虫蛀的植物熬成水汁，将其浸泡再清洗，其后交付工人印刷即成。由于选材优质、雕刻技艺高超、做工精美，数百年来，波罗雕刻经久不衰，享誉整个藏区。