不久前，王尧先生的众多弟子和再传弟子齐聚一堂，以隆重而温馨的方式，庆贺他从事藏学事业60周年；同时，恰逢他的藏学文集全套出版面世。弟子们奉上洁白的哈达和美好的献辞，表达对耄耋之年的师尊成就和风范的尊重。可以说，这是当代中国藏学值得纪念的一刻。

　　置身庄岳 遍知雪域

　　王尧早年就读于国立中央大学（南京大学）中文系，1951年进入中央民族学院研习藏语和藏文，自此投身于藏学研究和西藏文教事业。他的导师于道泉是中国现代藏学的开山祖师。他念兹在兹的学术持守，正是于道泉所倡导的“置身庄岳，事半功倍”的治学思想，此说喻指环境对于语言学习不容低估的影响。当年在北平时，于道泉为了跟喇嘛学习藏文，在雍和宫一住就是几年；后来负笈巴黎，他为了迅速通晓法文，竟移居不见华人踪迹的地区。

　　谈及于先生的教诲，王尧曾经这样追怀：“这就是我后来（20世纪50年代）进入贡噶雪山的贡噶寺师从贡噶活佛的原因，也是我曾经着意搜集、翻译藏族民间歌谣、民间故事和民间戏剧的根本原因。”正是在贡噶山求学期间，他将西藏最负盛名的训世哲理诗集《萨迦格言》译为汉文，随即在《人民日报》连载了近两个月。

　　在藏族同胞中间长期生活，培养汉藏民族的亲密感情，这便是王尧素所秉奉的“学行相应”的理念。他曾经十余次深入藏区，遍访山川胜迹、古刹庙堂、农牧宅帐，在苦乐中获得有关西藏的渊博知识。这使他的藏语毫无生涩的书卷气，著述却具足地道的真精神。他的名著《吐蕃金石录》正是酝酿于碑版摩挲与行囊纸笔之间。同时，他与西藏各界民众结下了水乳交融般的情谊，并曾多次为十世班禅大师、阿沛·阿旺晋美等僧俗上层担任翻译。藏族友人亲切地在他的藏名“旺杰”之前冠以“通司”（译者）二字，以此表达对他诚挚的赞许和尊敬。

　　骋怀纵笔 通摄汉藏

　　王尧是极具诗人情思和文学天赋的人，他的作品大都立意广远深湛、落笔缤纷有致。他将自己平生主要藏学论著的结集，视作“回馈社会，仰报师友”的一份文化使命。五卷本的《王尧藏学文集》，无疑是当代中国颇具宏伟气魄和精神气度的藏学著作之一。其中所涉论题，常将汉学与藏学两大领域自然铸为一炉，且每每切中问题的究竟。

　　敦煌藏文文献的释读和研究，曾被共许为最能检验藏学家学术水准的一个领域。上世纪80年代，国内藏学研究的主要成就之一，便是以王尧为代表的学者对敦煌藏文写本的译释。他在磨难中以心血译注的《敦煌本吐蕃历史文书》，连同其他那些在没有现成古藏文辞书可依的条件下完成的译品，至今仍以平妥圆融、风雅宜人而享誉士林。汉藏民族文化的双向交流，乃是一个源远流长的过程。王尧以其博学深观，考出南宋末代皇帝入元以后，流寓西藏萨迦寺为僧、成为娴通藏文的译师，后又蒙冤罹难、遗恨千古的传奇史事。上世纪90年代以来，他更是孜孜以进、勇于变法，毅然将主要精力转向对于汉藏文化交流的探究，治学境界更臻开阔宏大。譬如，他对藏译汉籍名著和故事，以及藏文化中五行和八卦思想的考察，概皆展现出举重若轻的大家手笔。