据说在准噶尔入侵西藏的时候，由于此处云雾缭绕，寺庙免遭破坏。只是因竹巴噶举的势力多在民间，不大参与政治，后来随着格鲁派的兴起，竹巴噶举就慢慢衰落了，朗木竹寺也衰败坍塌。幸好由于有祖寺的特殊地位，才一直保存下来。2008年当雄地震中，朗木竹寺也受到了损坏，目前有关部门正拨款重修。新修起的寺庙大殿中，彩绘的柱头上，画着从噶举派传说中的创始人“金刚总持”以及祖师帝洛巴、那洛巴、玛尔巴、米拉日巴、冈波巴、帕莫竹巴、林热巴和藏巴甲热等历代传承祖师像，如果让懂竹巴噶举派历史的强秋给你讲起来，可能一整天时间还不够，活脱脱一部竹巴噶举乃至噶举派的“图说史”。

　　朗木竹寺旁边的山坡上，有三座供奉噶举派所崇信的“乌鸦护法神”的金顶红塔。乌鸦护法神传说是藏传佛教最重要的护法神“大黑天”（玛哈嘎拉）的化身，神秘玄妙。在去往朗木竹寺的路上，还有一处树木掩映的山谷支岔，坐落着朗木竹的支寺“娘木囊”（大意为“善修”）。传说藏巴甲热与被称为“竹宁”（意为“竹巴疯子”）的竹巴贡勒，都曾在这里修行过。竹巴贡勒是西藏15世纪至16世纪著名的诗人和讽刺文学家，有许多传奇故事，在不丹影响尤巨。至今盛行于不丹的性器崇拜，据说就源于这位“疯癫大师”。

　　走访中，强秋送给记者一份他用心整理的朗木竹寺藏汉文简介；索朗达杰也介绍说，南木乡正在积极收集与朗木竹寺有关的历史与传说资料。他们是希望更多的人，了解这座隐藏在奇妙山谷中的“天龙寺”，借旅游之风，让略显萧瑟的“天水”河谷热闹起来，让山谷里的村民，也能吃上“旅游饭”。实际上更重要的，是能让来拉萨的人，近距离就能感受到西藏宗教文化的多姿多彩，体味在拉萨河周边山谷中，那曾经发生过的、令人浮想联翩的人和事。

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