谈宗教与艺术的关系

　　其四、从表现手段上看，它们都借助形象表达自身

　　哲学意识——感觉的、直觉的、表象的意识中的方式。理念是黑格尔哲学的中心思想，这里我们先不去探讨他的哲学命题，值得注意的是，黑格尔提出了一个十分重要的现象，即艺术与宗教同哲学不一样，它们离不开具体的感性来表达自身。文学艺术以形象来表现生活，并将艺术家的思想、感情、意志、愿望寄寓在具体的形象描绘之中，这是文学艺术的根本特征。宗教（指人为宗教），就其本质来说，它本应该摈弃感性形象，因为从宗教眼光看，神灵具有无限性的特点，用物质手段无法描绘神灵形象，如果用感性形象表现神灵的话，本身就意味着将精神降到了物质，将无限变成了有限。若把神灵感性化、形象化，便是对神灵的亵渎。所以，犹太教“十戒”中有“不可崇拜偶像”的戒律，伊斯兰教禁止偶像崇拜，早期的佛教也禁忌直接表现佛陀，“十诵律”里就有“佛身不可造”的记载。但理论同实践往往是矛盾的，宗教在实际传播过程中发现，形象的直观性、可感性、生动性易为读者、听众所接受，是宣传宗教行之有效的方法。因此，宗教圣像以及有关神灵故事的雕刻、壁画、文学故事应运而生。这些形象化手段，对宗教的宣扬和传播，起了重要的作用。拜占庭神学家大格列高利曾直言不讳地说：在教堂里使用绘画和雕塑的诸多形象，为的是让那些不识字的人们朝壁上一看，至少就能读到他们在书上无法读懂的内容。实际上，现今流行于世的宗教，除了一些教义宣讲之外，大都通过生动的故事等形象进行传教。由于基督教的《圣经》、伊斯兰教的《古兰经》、佛教的《佛本生故事》等宗教经典，本身具有浓厚的文学成份，为宗教用形象手段，提供了丰厚的基础。宗教的形象性，将宗教教义、宗教人物、宗教故事融为一身，成为一种特有的宗教艺术。这种宗教艺术，为非宗教信仰的欣赏者们，也同样提供了广阔自由的想象空间，具有很高的审美价值。

　　但我们应看到，宗教形象与艺术形象，还存在着一定的差别。其主要差别在于：艺术形象具有生活现实本身的特点，以及生命变化的特点和人的个性化特点。文学艺术中的人物形象，是按照人物自身的逻辑能动地发展着，并不断趋向完整和深化。而宗教形象，主张遵循固有的模式，反对鲜明的个性特征，特别对神灵形象的塑造，经典上都有十分具体的规定，如对佛祖释迦牟尼的塑造，必须依照佛经上所谓“三十二相”和“八十种好”的规定塑造。因此，宗教神灵的形象，实际上是一种符号，是一种建立在想象基础上的虚幻的象征。这种缺少现实性格的抽象化的神灵形象，限制了艺术家们创造个性的发挥，使宗教神灵形象，趋于类型化。

　　其五、从探究的对象看，它们都注重对人的研究

　　文学艺术是以人为主要研究对象的，因为人是社会生活的主体和本体，文学艺术要反映社会生活，必然把社会中的人，作为自己反映的对象。因而高尔基提出了“文学是人学”这样一个不朽的命题。由于“人的本质不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和”（《马克思恩格斯全集》第3卷），因此，文学艺术对人的研究，又有别于医学、伦理学、心理学等其他学科对人的研究，它要对人进行整体地把握，特别关注的是人的精神世界，注重表现人的自我意识。艺术家们用心血塑造的优秀的艺术形象，都是为了揭示人的内心世界，探求和展示人生的价值和意义。正因为如此，丹麦文艺理论家勃兰兑斯把艺术创作，看成是“一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂的历史。”

　　宗教的探究对象，说到底也是人，是对人灵魂和人生终极意义的探究。据说在古希腊的德尔裴神殿里，高高地悬挂着一条箴言：“认识你自己”。认识人自己，是宗教千百年来孜孜以求的目标。这种对人自身进行认识和探究的行径，从人类发展史上看，是人类进步的表现。人与动物的显著区别之一，就是人有自我意识，能够探究人与自然的关系，探究人与周围世界的关系，探究人自身的生命意义。为此，恩格斯曾深刻指出：宗教的价值在于寻求人的“自我意识和自我感觉”。人类认识到个体生命的有限，企望超越有限的肉体生命，探求灵魂的永生不灭，追求人生的终极意义。这是人类自从有了自我意识以来，所致力探索的一个基本问题。宗教的产生，即是人类的这种探索、追求的反映。

　　宗教虽然以神灵和通往虚无缥缈的天国为出发点，探讨神和人的关系，但实际上却落脚于人间社会，探究的仍是现实中人的行为。因为毕竟是“人创造了宗教，而不是宗教创造了人”（马克思《黑格尔法哲学批判》导言），神灵不过是人的代言人，是理想化了的现实中人的形象。宗教表现得最有说服力的地方，则是在上帝那里实现人性的地方。在各种宗教里，几乎都有善待父母、要行善、互相帮助、不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、言行一致、秉公作证、不贪婪他人财物等戒律，这些戒律，与社会道德是相一致的，是对现实人性的思考。也就是说，宗教的道德观，是主张人性和人道主义的。但宗教的戒律，在于为“进天堂”而实行的道德的自我完善，宗教的动机与现实生活的人性动机，还不能完全等同。在阶级社会里，靠宗教的道德观，不能解决社会问题，因为在阶级社会里，人与人的关系，主要表现为阶级的关系。但从宗教的出发点来看，宗教是在寻求对人类自身本质的认识，在这一点上，与文学艺术具有内在的一致性。正因为如此，文学艺术里的人物，常带有宗教观念，而宗教中的神灵，又常具有人性的特点，使宗教与艺术纽合难分，你中有我，我中有你。