扎寺的夏季法会西莫钦布　　　

　　下一个舞蹈称为“卡堆嘎纳”，一个白面具神，一个黑面具神，双方亮出拳头大的骰子，在舞台上进行赌博。白神骰子6个眼，黑神骰子只有一个眼，结果白胜黑负。致敬队上场，向白神献哈达祝贺胜利。白神象征白天，黑神象征夜晚；白神表示光明，黑神意味黑暗。也有人说，白神代表正义，黑神代表邪恶，正义战胜邪恶，当然值得欢庆。

　　扎什伦布寺的土地护法神乔乌?青嘎瓦上场了，他是一尊白色的神，容貌堂堂的神。青嘎瓦原是拉萨东北热振寺的保护神，后由一世达赖根敦主巴请到扎寺，做了这里的保护神，扎寺后面山上有他的神庙。舞台上的他，是一位头戴金冠身披白袍的王者，4名神祗不离他的左右。一位面目凶猛、持板斧、披虎皮裙的红色神，是他的开路将军；另外三位面具、服装都与青嘎瓦酷似，不过小一号，他们是大神的明妃、王子和大臣。

　　在每场羌姆之间，总要出现两位滑稽人物即兴表演，逗得观众捧腹大笑，使全场气氛非常活跃、一个是老头儿，一个是老太婆，头戴布制立体面具，怪模怪样腰系马铃，走起路来叮叮当当响的不停。传说他们也不是一般人，是日喀则东郊贡觉林卡地方土地神的化身，通过他们串场表演，可使众生吉祥园满，长寿安宁。

骷髅舞，他们抬着邪恶的化身“林嘎”出场。

　　斩杀“林嘎”的仪轨

　　羌姆临近结束时，要斩杀糌粑制作的人形林嘎，将宗教舞推上高潮。出场的有两位，一红一黑,光头赤膊，挂巨大的白色耳环，獠牙森森，容貌凶猛。红面神捆住林嘎，黑面神抡起板斧，一斧一斧地砍，直到砍得七零八落，飞溅四方。他们被称为“来格”，意为“执行者”“刀斧手”，为甘丹寺附近拉莫强久巧寺梵天猛像的化身，称“断命梵天”。第二天羌姆中，砍杀林嘎者，除了上面两位，还有掌管雪域黑头藏人生死祸福的孜玛热大神，合称“孜玛热三眷属”。
　　林嘎砍碎了，一只活泼的小鹿跑了上来，踩着号音鼓点，随意起舞，蹦跳自如，跳到东，跳到最后跳到林嘎旁边，单腿跪下，双手叉腰，连连甩动犄角，把林嘎抛向四面八方，不少人把碎块揣进怀里，带回去进行供奉。小鹿是拉莫强久巧寺善像梵天的化身，他抛掷林嘎是解脱有罪的灵魂，使之走上天堂之路。小鹿总是由小喇嘛扮演，活泼机灵，招人喜爱。

　　第一天羌姆共16段，整个舞蹈在8位称为秦巴的武士舞中结束。第二天要跳以具誓阎王唐青曲杰为主神的舞蹈，也是16段。