佛教的礼仪节日

　　2、佛教四大圣地

　　①佛陀诞生处——蓝毗尼

　　蓝毗尼是梵名，意译为花果等胜妙事具足、乐胜圆光、解脱处、可爱、花香、断、灭、盐。位于东印度之林苑，地处古印度拘利与迦毗罗卫之间，乃善觉王为其夫人蓝毗尼建造的花园。亦即佛陀诞生处。据经典记载，迦毗罗卫国净饭王娶拘利国天臂城主之女摩耶为夫人，摩耶夫人年45岁有孕，于蓝毗尼园中无忧树下，自右胁产悉达多太子。该圆曾荒废一时，直至阿育王石柱被发现后，始知其为佛陀的故迹，乃悉心加以保护管理。蓝毗尼位于今尼泊尔境内，近年，尼泊尔政府已予修复。今园址（东西约30公尺，南北20公尺）内有方形的浴池、塔基数座及赤砖的堂宇。堂宇称为鲁穆米迭祠堂，其内部正面壁上有摩耶夫人石雕像，为笈多王朝时代或其后的作品。

　　②佛陀成道处——菩提伽耶

　　菩提伽耶，又称菩提道场、佛陀伽耶、摩诃菩提、菩提场。为佛陀成正觉之地。位于印度比哈尔南部伽耶市近郊7公里处的布达葛雅，面临恒河支流尼连禅河，其地原为古印度摩竭陀国伽耶城南方的优楼频螺聚落。据经典记载，佛陀经历六年苦行之后，行至此地，于毕钵罗树下的金刚座上结跏趺坐，证悟十二因缘、四谛法等，而得正觉。所以毕钵罗树又称菩提树，即“觉树”之意。

　　伽耶城于中世纪为婆罗门教徒所拥有，为与婆罗门教徒之伽耶城区别，特将佛成道的圣地称为佛陀伽耶，而与佛陀之生处（蓝毗尼园）、初转法轮处（鹿野苑）、涅槃处（拘尸那城娑罗双树林）并称为佛陀四大圣迹。佛陀入灭后，历代纷纷在此地起塔供养，建造精舍伽蓝，虽屡遭毁坏，迄今尚存多处遗迹。

　　③佛陀初转法轮处——鹿野苑

　　鹿野苑，为释尊成道后初转法轮之地，即今之沙尔那斯，位于今印度瓦拉那西市以北约6公里处。关于地名的由来，诸说纷异，《出曜经》卷14以此地乃诸神仙及得道五通的学者游止之所，非凡夫所居，故称之为“仙人住处”；又谓昔有婆罗奈国王游猎至此，网鹿千头，经鹿王哀求以日送一鹿供王食用，王始放群鹿，故地名“鹿野苑”；《大毗婆沙论》卷183博采众说，以佛过去世为最胜仙人，尝于此地初转法轮，故称“仙人论处”；以佛未出世或出世时，恒有诸神仙住此不绝，故称“仙人住处”；以昔有五百仙人飞行空中，至此处见王的女，发欲心而失神通，遂坠于此，故称“仙人堕处”。此外，《大唐西域记》卷7以鹿王为代有孕之母鹿舍身就死，因而感动梵达多国王，使王释放群鹿，并布施树林，而称之为“施鹿林”。

　　鹿野苑自阿育王起，即备受景仰崇拜。8世纪初，玄奘西游时，此地层轩重阁，连垣周堵，垣中有高约70米的精舍，其西南有阿育王所建高23米的石柱，石含玉润，鉴照映彻，僧徒千余众，为最隆盛的时代。至13世纪顷，遭到印度教徒的蹂躏，尽成废墟，今仅存周壁镂刻右旋字之二层圆塔一座，及以铁栏围护的半截阿育王石柱等，供人凭吊。

　　现今鹿野苑中，寺院林立，有中华佛寺（华裔李俊成创建）、缅甸佛寺、摩诃菩提协会、印度教古物保存所、耆那教教堂，与佛教古物馆等。其中，佛教古物馆藏有千年佛像及各类法器、石柱，均系佛教珍贵的遗物。

　　④佛陀涅磐处——拘尸那

　　拘尸那全称拘尸那揭罗，中印度都城名，乃佛陀入灭之地。此城位于佛世16大国中的末罗国，系末罗种族的领土。据《法显传》载，自佛生处的迦毗罗卫城东行五由延，入蓝莫国，自此东行七由延而至灰炭塔，更东行十二由延至拘夷那竭城。成北西连河边的双树间，即佛陀涅槃处。又据《大唐西域记》卷6载，此城周围十余里，城郭颓毁，邑里萧条，居人稀旷。城东北有无忧王（阿育王）所建的佛塔，西岸建有精舍，内有如来涅槃像。

　　拘尸那揭罗附近尚有准陀的故宅，如来修菩萨行时的救火处、救鹿处、贤善得道处、金刚力士地放杵处，以及诸天停金棺七日供养处、佛母哭佛处、佛陀荼毗处、八王分佛舍利处等遗址。此外，据新罗慧超《往五天竺国传》载，常有禅师洒扫佛塔，每年八月八日僧尼道俗皆诣该处，大设供养，为印度八大灵处之一。我国法显、玄奘西游时，皆曾至其地巡礼圣迹。

　　于迦斯阿的西南方发现一堂宇，成为涅槃堂，堂中供奉巨大的涅槃像，其上的铭文刻于5世纪时。又于涅槃堂附近发现古泥印、铜板等，泥印上刻有“大涅槃寺”等字。故一般主张迦斯阿为拘尸那揭罗故地。