高原野玫瑰色拉寺：带灵魂上路

色拉寺

　　辩经声起

　　辩经场在色拉寺的最北端，沿着寺内最宽的道路直行即到。午后3 点的夏日阳光刺眼而炙热，但色拉寺辩经场内正在进行的辩经则更加热烈。

　　辩经，是指按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。藏语称为“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。

　　这种方式最早源自印度。公元792年，吐蕃三大法王之一的赤松德赞从印度请来莲花生、寂护（就是建桑耶寺的那两个人）等高僧，入藏弘法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。两派本着“一山不能容二虎”的原则，摆开了一场论战擂台，誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧败下阵来。落败的原因，倒不是孰优孰劣、孰好孰坏，而是因为两家修炼的侧重点各有不同。汉僧习练禅宗，讲究的是心领神会的顿悟。这种注重心灵和感性思维的方法在辩论中，显然辩不过擅长逻辑思维，强调正误推判的印度佛教。这次打擂，史称“拉萨论争”，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。也就是从那时起，激烈的辩经声已在雪域高原上回响了超过1300　

　　年的时间；那极具特色的辩经手势也依然在被千年之后的喇嘛们日复一日、年复一年地在空旷的辩经场上重复着。

　　色拉寺与其说是一个朝拜圣地，不如说是一个佛学殿堂。色拉寺内只有一个措钦，却有三个扎仓。措钦是供奉佛像、经书和供僧侣集合的集会点，而扎仓就像是大学里的学院，是僧侣们学习佛经的场所。正是因为这浓郁的学习氛围，作为佛学学习主要手段的辩经才能在色拉寺发展、传承。