松赞干布迎娶文成公主入藏的故事一直广为传颂。彼时，公主远嫁吐蕃，揭开了汉藏两族人民世代友好、亲密交往的历史篇章。本期一起倾听张晓明笔下的《汉藏交往和文成公主》，分享更多有趣的请婚故事。

　　文成公主的故事已经流传了1300多年了，故事传奇而有趣：

　　当时吐蕃东边大唐是个许多人景仰的国家，在嫁文成公主以前，唐太宗将弘化公主嫁给了吐谷浑，将衡阳公主嫁给了突厥。于是不甘落后的吐蕃也派使者前去请婚。开始大唐不予理会。于是吐蕃赞普松赞干布大怒，带领大军先讨伐吐谷浑，继而攻入唐朝境内。

　　松赞干布率兵来到松州西边扎帐，致书给唐皇帝说，“我们为请婚而来，唐若不将公主许配，我要将此地夷为平地。”吐蕃二十万大军，只是围城而不攻打，只为请婚。唐皇帝在了解情况后，终于松口允婚。

　　如果说前面一部分还比较接近历史，那么后面就完全是民间故事了。记载在藏族正式史书里的这些内容，无论是情节还是语言，都是一则美丽的传说。事实到底是怎样的我们现在已不得而知，但藏族人民赋予文成公主的故事以这种绚丽的形式，倒就很能说明他们对这段历史的看法。

　　公元640年，松赞干布派出的以吐蕃大相噶尔·东赞域松为首的迎婚使团，带着黄金5000两和其他珍物数百件来到长安向唐朝求婚。

　　当时到长安求婚的，除吐蕃外还有印度、波斯、冲·格萨尔、巴达霍尔等国的使臣。但是，文成公主只有一个，怎么办呢？唐朝皇帝想出了一个比赛智慧的方法，谁智力超群，就把公主嫁给其国王。题目陆续出了出来。第一个题目是，百匹母马、百匹马驹，百只母鸡、百只小鸡，识别母子关系。限期三天。

　　使者们都在为求得文成公主为自己国家的荣誉费尽脑汁，可是无一人成功。第二天噶尔大臣来识别了，他命随员将酒糟一撮一撮撒满了场地，而后放出了母鸡和小鸡，那些小鸡和母鸡咯咯叫着，边吃食边找自己的“母亲”或“孩子”，没过多久，十之八九都有目标了，突然，传出“翟就儿！翟就儿！”几声老鹰的鸣叫，那些母鸡像扯警报一般呱呱呱一阵狂叫，刺着毛，放下翅膀，转着圈，一时间那些小鸡都钻母鸡翅下，一时间，母鸡全都和自己的小鸡在一起。接着噶尔又吩咐将关小马和关母马的马厩打开，那些母马胀了一天奶，那些马驹饿了一天奶，一见着，沸水一般一阵混乱，紧接着一切安静下来，小马驹们专心致志地吮吸着母奶，一片详和气氛。围观的人齐声喝彩。

　　过了几天，又一道题出来了：将百段上过圆线的断木，分出根梢。各国使臣无法区分，噶尔东赞将木头投入水中，根部质重，梢部质轻，很快分了出来，于是噶尔·东赞很快在各国使臣中出了名。第三个难题是要在一个很小的九曲宝珠中穿过一条丝带。这宝珠整个是九曲，中间曲里拐弯，无论用何种办法总是穿不过去。噶尔·东赞在一只蚂蚁腰上拴了根马尾，将蚂蚁放入九曲宝珠的孔中，黑色的蚂蚁拖着那根马尾慢慢往里爬行，爬过一曲又一曲，终于从孔的另一头出来了。

　　接下来的难题是：百名求婚使者在一日之内要宰完一百只羊，喝完一百斤酒，吃完羊肉，揉好羊皮，要求场地干净，没有血污。别国的求婚使者们没有一个敢应试的。噶尔·东赞笑着应承下来。到了比试那天，唐廷的不少官员、各国的迎婚使者和长安城里的许多百姓争先恐后前来观看，杀羊对牧人来说是个简单不过的事，三下五除二，一百只羊收拾得干干净净 接着大家一面跳舞唱歌，一面揉皮子，一面轮番到锅里捞肉吃。到日头偏西，酒已喝尽，肉己吃完，一百张羊皮也已经揉好，而且场地上没有血污，干干净净。众人看到了吐蕃最优美的舞蹈，和吐蕃人欢快爽朗的性格。许多人还跟着他们一起跳，一起歌唱。

　　连胜数关，剩下最后一道难题：要在穿着打扮完全一样的五百宫女中辨认出文成公主。使团内谁也没有见过文成公主，噶尔·东赞当下让大家通过一切关系分头去了解公主的长相、秉性、高矮、胖瘦。不过两日，这些东西都了解的一清二楚。

　　这天，唐太宗带着文武百官来到殿前亲自主试。衣着华丽，相貌仿佛的五百宫女，分两队依次从宫门走出，宛如五百天仙从空中飘然而来，轻盈、潇洒、俊美，让人看得眼花缭乱，噶尔·东赞域松用丝绸缠住手，举着一支雕翎箭，仔细地瞧着，当他数到第四十九名，仔细地看了看她耳根的痣，便用鞘卷住了“宫女”的衣领，径自将她引到皇帝面前。

　　皇帝不得不承认吐蕃大臣的智慧。贞观十五年的春天，文成公主从长安启程，向拉萨进发。

　　文成公主的故事到此并没有结束。应该说，这只是一个开始。后面还有“日月山的故事”，“文成公主建造大昭寺”，公主牧羊，公主织布……，公主的故事一串一串的，如今的民歌里、藏戏里、故事里，文成公主是一个永恒的主题。明白的人都知道，在这个世世代代在藏族人们口头流传的故事的背后，是藏汉之间割不断理还乱的源远流长的亲情关系。

　　如果说，文成公主还只是一块流传在民间的藏汉关系的口碑，那么唐蕃之间的“相好之义”还刻在了石碑上。这就是闻名于世的唐蕃会盟碑，也叫甥舅会盟碑。