顿珠：“金刚神舞” 撩起流传中的古韵今辉

　　他说，自己于1983年出家。十一届三中全会以后，直孔嘎儿羌姆虽然得到恢复，但现代进程中强势文化的激烈冲击，直孔嘎儿羌姆的生存环境依然危机四伏。熟知该羌姆的老喇嘛相继去世，有些绝技难以得到传承；年轻的喇嘛中在技艺上很少能独树一帜，难以继承和发展。为此，琼桑活佛、安贡活佛、巴桑活佛正在积极努力筹划恢复直孔嘎儿羌姆的表演。

　　“青山遮不住，毕竟东流去。”到了1984年，在直孔梯寺全寺上下共同的努力下，拯救直孔嘎儿羌姆的行动正式拉开了帷幕。掌堂师父桑旦，以及阿托、群培、日巴3个老师从年轻的喇嘛中选出30多人开始了紧锣密鼓的传授。

　　当时，年仅14岁的顿珠也在被选之列。自此，直孔嘎儿羌姆便成为顿珠生命的一部分。那完整的仪典和程式也已深深地镌刻在他的思想里、记忆中。

　　由于出色的表现，还年幼的顿珠在训练中时常受到称赞，大家都夸他天资聪慧。在一次演习结束后，桑旦老师笑着问他：“你在进寺庙前是不是跳过啊？”

　　回忆起曾经的甜蜜，顿珠不好意思地笑了。他说，其实自己的学艺生涯也是非常艰辛的，在别人看不到的背后，他付出了很多的心血。

　　学艺之初，顿珠一转圈就呕吐、恶心。为此，当别人都走后，他就一个人悄悄地练习。慢慢地终于找到属于自己的诀窍，那就是在跳之前先吃上一碗青稞面，虽然在转的时候还是会吐，但吐完之后已不再会有恶心之感了。

　　此间，4位老师之一的阿托老师还俗，顿珠就和自己的一个朋友罗布，常常找机会下山到阿托老师居住的村子里“开小灶”，继续取经学习。

　　梅花香自苦寒来，在顿珠的几番“寒彻骨”下，终于可以胜任这份工作了。当然，这期间也为他留下了几许感动。当时，教大家的桑旦老师已经80多岁了，可每次都是手把手、一丝不苟地把动作做到极致，真正诲人不倦。还有安贡活佛，虽然后来还俗，但是为了恢复直孔嘎儿羌姆的演出，依然根据当年的记忆亲手制作演出需要的道具。

　　“他们对直孔嘎儿羌姆是真正的怀有深情啊！”顿珠再次由衷地感慨。

　　到了1995年，顿珠众望所归，成为直孔梯寺嘎儿羌姆这支队伍的总负责人。这也让他深深地感到，自己身上的担子更重了。