2013年10月18日，全国政协民族和宗教委员会主任朱维群在瑞士伯尔尼同《新苏黎世报》记者比特·韦斯特共进早餐，并就中国的民族、宗教工作及中央与达赖喇嘛私人代表接触商谈问题回答了记者提问。主要内容如下：

　　记者：据我所知，您在接受《中国新闻周刊》访谈时说到，您认为共产党员不应该信仰宗教，请问您本人是不是宗教的反对者？

　　朱维群：中国的历史和欧洲的历史不太一样，在历史上很长一段时间里，欧洲基督宗教比较大，占绝对优势，西亚中亚国家历史上也是一种宗教比较大，就是伊斯兰教。由于历史上中国政府对宗教就采取宽容的态度，所以形成了五大宗教并存的局面。在我国13亿人口中，信教的群众大体有1亿多，大多数人不信教。无论在革命战争时期还是在建设时期，中国共产党要取得事业的成功，都必须要把这1亿多信教群众团结起来。而要把他们团结起来，必须实行宗教信仰自由政策。实行这一政策，不仅是因为我们事业的需要，也因为中国共产党从理论上认为，宗教是人类社会的一种长期现象，中国社会要稳定，要把所有的人都凝聚到一个目标上来，宗教政策就必须符合宗教这种社会现象的内在规律。

　　记者：那么这个目标是什么？

　　朱维群：就是把国家发展起来，把老百姓的生活搞得更好。全中国人民都认可这个目标，它超越了宗教信仰问题上的分歧。

　　记者：宗教是不是实现这个目标的障碍或者威胁？

　　朱维群：我们从来没有把宗教视为实现这个目标的障碍或者威胁。当然，从意识形态上来说，宗教作为唯心主义世界观的一种表现，同我们所坚持的唯物主义世界观是不一样的，但广大宗教信徒对于把国家发展起来、把人民生活搞好这个目标，同我们是高度一致的，是不矛盾的。中国共产党从1921年成立以后，始终实行宗教信仰自由的政策，从未改变过，只是有的时候我们实行得不好，比如像“文化大革命”期间。但“文革”结束后，我们马上回到贯彻实行宗教信仰自由的政策上来。中国共产党的理论基础是马克思主义，我作为一个党员，理所应当坚持唯物主义世界观，坚持无神论。我坚持共产党员不能信仰宗教并不妨碍我坚决贯彻执行党的宗教信仰自由政策。

　　记者：那您是不是认为党员都应坚持无神论呢？

　　朱维群：是的，因为我们的党章写得很清楚，我们的指导思想是马克思主义，而马克思主义的理论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义，而唯物主义和有神论显然是两个不同的世界观。当一个人加入共产党时，就表明了他承认他的世界观是唯物主义，而不是有神论，这是非常清楚、简单的事情。

　　记者：中国现在有许多党员不是无神论者，因为有些人参加了法轮功，有些人偷偷地向庙宇捐款，这种状况是否应改变？

　　朱维群：参加法轮功是违法的行为，因为法轮功不是宗教，而是破坏社会的非法组织。有些党员参加了一些宗教活动，如果是出于信仰原因，我认为这是不符合党章的行为，首先应通过思想教育，请他们改正，遵守党章。如果有的人背离党的思想基础，仍坚持信仰宗教，那么他尽管去当一名宗教徒好了，就未必再当党员了，这也是宗教信仰自由的一种体现。

　　我还想再讲一个意思，我长期从事宗教工作，感到共产党员不信仰宗教，不仅不会对工作产生不利影响，而且是非常有利的。因为中国有五大宗教，不论我信哪个宗教，其他四种宗教就会对我产生疑虑。正因为我不信教，所以大家对我都放心，认为我可以公正地执行党的宗教政策。

　　记者：就是说您是中立的？

　　朱维群：不是在唯物主义和唯心主义之间中立，而是在各宗教之间，我是中立的。