乌孜大殿

　　在乌孜大殿的前方，是一片开阔的、可容纳数千人的广场，三根布满经幡的经幡柱就这样耸立在空阔的广场上方，我们去的这一天，寺院里的僧人们正将中间一根经幡柱逐渐放倒，并且重新在上面又缠系了许多的经幡，那些替下来的经幡很快就被周围的信徒请走了。这些在五色组合的旗布上印上经文图符，类似于风马，通常以经文为主，图案也常用风马的图形布局，经幡边上也往往印有风马图案并经常与风马旗混同插挂，故也有人常把经幡叫做风马旗。但是听一些藏族朋友说，其实风马旗和经幡柱是不同的，我们通常在一些山口看到的，那些才是风马旗。而经幡柱更多的则是在一些寺庙的广场中间，比如大昭寺广场前竖立的便是经幡柱。但是因为它们的制式很贴近，而且人们都习惯性的称之为经幡，所以引起混淆也就不足为奇了。

　　在广场停留片刻，我们便迫不及待的走进乌孜大殿了。乌孜大殿，即“祖拉康”，是桑耶寺的中心主殿，建筑面积达六千多平方米，坐西朝东，高三层。乌孜大殿吸取了西藏、汉地和印度的构造风格；底层采用藏式建筑形式；中层采用汉族建筑形式；上层采用印度建筑形式。各层的壁画和塑像内容丰富，艺术精美。这种藏、汉、印合璧的建筑格调在西藏建筑史上是非常罕见的，所以人们也把桑耶寺称作“三样寺”。在旅游旺季的时候，这里经常是人满为患，并且还需购票才能进入，我们去的时候正值冬季严寒，几乎看不到什么游客，都是当地的僧侣信众和一些正在施工的工作人员。进入主殿，大门两边便是两位在此磕长头的朝圣者，在他们饱经风霜磨砺和岁月洗礼的脸上，双鬓斑白的华发和每一道深深嵌在额头的皱纹，似乎都在无言的诉说着西藏恶劣的自然环境，但是不论条件多么艰苦恶劣，对于他们而言，只要生命不止，手中的经痛和口中的诵经声便永不磨灭，只要天地自然和神灵万物常在，虔诚礼佛的心灵和崇尚自然的精神则永远常在。驻足片刻之余，一位年轻的藏族妈妈抱着襁褓之中的孩子走了进来，在寺庙中的佛像经堂前，她将孩子双手送出，用孩子的额头轻轻碰了碰供奉佛像的柜台和金色哈达，出来后，在三五行人的转经路上，从几岁的孩童到几十年的壮年，再到满头银发的老人们，他们历经沧桑的微笑和手中永不停息的转经筒，成为阳光下最动人的雪域魂灵。带着满是惊叹和感动，我们也在这样的氛围之中，口念六字真言，转动着高原之上最美妙动人的轮回福音。

（责编：周晶）