拉萨 来自百度图片

　　刚刚结束三个月西藏之行的我，此时正坐在香港的办公室里，对着摊满桌面的底片发呆。那一格格的画面里，填满了记忆的片段……

　　关于西藏的一切都要从拉萨开始。这座被尊为圣城的日光之城，不仅是西藏地理意义上的中心，更是藏传佛教以及藏族人精神世界的中心。

　　拉萨最早的名字叫吉雪沃塘。传说当年松赞干布征战途中路过吉雪沃塘时，见此处周围群山环抱，山峰形状犹如莲花，秀水中流地势开阔，认定其为吉祥之地。又因此处地处雪域中枢，交通便利，物产丰富，于是在公元633年迁都于此。

　　史籍上第一次出现“拉萨”一词是公元806年藏王赤德松赞所立的《葛琼寺碑》：“神圣赞普先祖松赞之世，始行圆觉正法，建拉萨大昭寺……”

　　拉萨城名称的由来至今已经有1200余年的历史。

　　往日之城

　　拉萨城的建立和发展，和一尊佛像有着密不可分的关系，这就是随唐朝文成公主进藏的释迦牟尼佛像，被藏族人尊称为“觉阿释迦牟尼”的佛祖十二岁等身像。广大信徒无不以今生能够亲见、拜谒之为最大的福报。

　　大昭寺建成后，为了纪念山羊驮土建寺的殊胜之举，城市名也改为“惹萨”，“惹”为藏语山羊之意，“萨”为城。自从金城公主将小昭寺供奉的释迦牟尼十二岁等身像转至大昭寺主殿，这尊最早由文成公主带入拉萨的佛像很快成为藏族人信仰的中心，“惹萨”又改名为“拉萨”，意为“神佛之地”。

　　所以在拉萨，主要的转经活动都是以大昭寺为中心而进行的。其中主要的转经道有内、中、外三条，内圈即“囊廓”，指的是大昭寺内由308个铜制的转经筒环绕而成的转经道；中圈即“八廓”也就是拉萨著名的商业街八廓街，也是西藏各种物资的集散地；外圈即“林廓”，指的是包括布达拉宫、药王山、小昭寺等在内环绕大半个市区的道路。现在拉萨的林廓西路、林廓东路等名称就是由此而来。藏族人相信，坚持转经可以积累功德，消除业障。转经者通常右手转动转经筒，左手持念珠，口中低诵着六字真言，沿着顺时针方向（苯教徒的转经方向为逆时针）在各转经道上周而复始，首尾相接地绕行，许多人的肩膀上都挂着像褡裢一样的小白布口袋，装有青稞、糌粑和香草，那是供奉给神佛的食物。

　　传统意义上的拉萨人正是以转经开始其一天的生活，幸运的是在21世纪的今天，保持这样习俗的拉萨人仍然为数不少，每天早上转经路上浩荡的人群也形成了拉萨一道独特的风景。在城东一带保存着古城的精髓，在这里，不仅分布着较多的颇具藏式风格的建筑，而且聚集着来自西藏各地的人们，许多人仍然习惯穿着传统服装，那仿佛从不离身的转经筒和念珠显然表明：佛教实际上早已融入了他们的血液，成了身体的一部分。

　　拉萨除了大昭寺以及环绕其外的八廓街一个中心外，另一个中心当然就是高耸在玛布日山之上的布达拉宫。黎明时分，当拉萨城还在沉睡时，初升的太阳已经把第一缕阳光送给了布达拉宫。傍晚，暖暖的阳光又把自己最后一片柔情洒在了布达拉宫的金顶上。