桑耶寺 来自昵图网

　　桑耶寺乌孜大殿南墙上有一块旧石碑，刻着古老的藏文，于今没有几人认得，据说是三十七代藏王赤松德赞亲笔题写，记载了桑耶寺的建造历史。这块四角已经严重剥蚀的石碑，究竟是不是聂赤坚赞书写，于我和大多数人，没有任何意义，它的价值和真实身份，最好留给学者们去面红耳赤。但桑耶寺和赤松德赞的骨血夤缘，倒是不争的事实。不仅因为这个地方是他的出生地，他和第一代藏王聂赤赞普、第三十三代藏王松赞干布，历史上并称“师君三尊”（持佛法的国王），他们在政治、经济、文化、宗教等西藏文明史上取得的辉煌成就，至今让人们记忆犹新。

　　吐蕃王朝到了赤松德赞时期，社会生产力快速提高、经济空前繁荣，而国土疆域也达到了历史上的最大化，不仅拥有整个青藏高原、四川西部、滇西北、印度、尼泊尔部份土地，还将地图标界扩张到了于今新疆、甘肃、宁夏等大部分地区。正是在这种背景下，藏传佛教传入并迅速发展，并正式立为吐蕃王朝国教。

　　公元779年，桑耶寺在莲花生大师的主持下正式建成。赤松德赞从拉萨布达拉宫赶来剪彩，亲手将洁白的哈达戴在了莲花生大师和寂护堪布的颈脖上，向两位来西藏弘扬佛法的大师，表达了一个伟大君王足够的尊敬。整个扎马山麓上空澄明清澈、祥云飘飞，阳光普照着茂密的森林和青碧的草场，一遍安详和平的景象。法王站在乌孜大殿，顶礼完释迦牟尼佛，转身面向王公大臣，正式颁诏废除已有900多年国教历史的苯教信仰，开立佛教为国教。并亲自把精心挑选的七个贵族后代，交给莲花生和寂护大师学习佛法，成为桑耶寺第一批剃度修行的藏族僧人。来自印度的莲花生大师，和来自尼泊尔的寂护大师，分立蕃王两侧，露出了满意的笑容，好像在说，谢谢国王为弘扬佛法所做的一切。

　　这是我站在乌孜大殿内墙壁画前，看到的一个段落，通过我的眼睛和观想，还原了以上画面。在1231年前的夏天，当时在现场的人，没有给我们留下可以还原事实的文字和图像，所以没有参照，也许实际情形就是我想象的样子。这幅有“西藏绘画史”称誉的巨型壁画，沿着二楼回廊内墙绘制，画长92米。如果对西藏有一定的历史、宗教常识，你可以在这幅用天然矿石粉颜料绘制的壁画前，了解一些西藏发展简史，从罗刹女与神猴结合，繁衍藏族的远古传说开始，莲花生大师引入佛教并创立宁玛派（红教），宗喀巴大师创立格鲁派（黄教），一直到九世达赖喇嘛时期。这个地方有很多细节，足可以让人安静地流连忘返，其精神意义远远超越了物质存在。

　　在藏区参观经堂寺庙时，最好像我一样闭上嘴巴，只需安静地观赏自己能够理解，或有兴趣了解的部份。桑耶寺所有圣物、圣迹、法器古物、雕塑唐卡、壁画经书，均是神圣信仰的一部分，很多圣物、经书、画卷都是稀世珍品。这些物件可能让你满头雾水，那是因为我们对神性的物质、古老的艺术和历史，缺乏足够的了解和觉悟。我们走了很远的路，来到如此古老的场所，虽不为朝圣，完全值得用更多的时间，用身体和心灵去抚摸那些古老的物质和记忆，它们虽然不会开口，但意藏的智慧和神性，只是换了一种方式在说话，你只需倾听、辨识和感受，并从中获得某种启示和安慰。