唐卡，系藏语，即锦缎镶边的布轴画或丝绣。两者无论是内容还是表现技法都十分类似。壁画与唐卡的题材十分广泛，有历史事件、人物传记、宗教教义、西藏风土、民间传说、神话故事等等，涉及政治、经济、历史、宗教、文艺、社会生活各个方面，堪称是形象的百科全书。这些精湛的艺术品是藏族文明的史诗。按绘画所表现的内容分，最多的是宗教画，有佛、菩萨、天王、度母、天女、密宗本尊和护法神等。大昭寺、扎什伦布寺都有一组廊院专门绘制千佛，气势宏大。宗教画中还有辨经、跳神、弘法、传经等宗教活动和表现宗教世界观的“坛城”画（金科）、“须弥山”图、“六道轮回”图。

　　唐卡壁画起源于松赞干布时期，大多是画在布或丝绸上的彩色卷轴画，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，题材多以佛教为主，也有一些民俗类的主题，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，记载着西藏的文明、历史和发展，历来被藏族人民视为珍宝。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的西域风格。这种艺术也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。

四大天王

　　一、四幅壁画的绘画特征

　　《多闻天王》：多闻天王镇守北方，是佛教中的护法天神。多闻是说他福德传播四方，象征着有福有德的意思。多闻天王名为毗沙门，他也是四大天王中最特殊的，除了有护法功能以外，还有“财神”的称誉，而这里介绍的唐卡壁画中的毗沙门，主要为多闻天王形象出现。

　　《广目天王》：广目天王镇守西方，又称为“西方天”。之所以成为广目，是因为他常常以天眼观察浮提众生，掌握处罚恶人的大权，使得造恶之人一心向佛，因此他也是佛教中的护法善神。也有一种说法是广目天王为大龙王，统领诸龙的领袖镇守西方。

　　《持国天王》：持国天王镇守东方，“持国”意为慈悲为怀，他的职责主要是护持国土、保护众生。持国天王左手持有宝刀，象征着阻挡灾难与障碍；右手掌中有宝物发光，象征着恩惠民间的众生。

　　《增长天王》：增长天王镇守南方，南方为阎罗王所在之地，因此他也率领着鬼神众部。以佛教说法他能够降服邪恶，令人增长智慧和善根，手中所持宝剑能断烦恼，增智慧。壁画中的增长天王为蓝色身躯，面带怒相，瞠目而视，象征着佛教不畏艰难，降服障碍。他左手持有宝剑，代表能独断一切的愚痴与邪恶，也是最为常见的标志之一；右手举着一面镜子，那是佛教中最常用的八瑞物之一，能够准确无误地映照万物，寓意佛法真理无偏无错，圆满无缺。