随着佛教的传入，与西藏本土宗教融合成西藏地方化的宗教，因而藏族绘画艺术也受到了很大的影响。藏族绘画艺术以其绚丽夺目的色彩，浓烈的绘画格调区别于其他的绘画形式。在千余年的藏传绘画的历史进程中，以其丰富的内容和综合性的表现形式，精湛的技巧，超凡的创造力和审美价值，成为辉煌灿烂的东方文化中的重要组成部分，有着其不可忽视的历史地位和艺术价值。

藏族唐卡 图片来自网络

　　唐卡是藏传佛教特有的一种绘画艺术和宗教用品，也是藏传绘画造型艺术的主要形式，具有鲜明的民族特点，浓郁的宗教文化色彩和独特的地域艺术风格，是藏族人民历来尊奉的珍品。其数量繁多，品种丰富，风格流派尽显纷呈，令人折服，应接不暇。唐卡艺术有着极其悠久的历史，远在四五千年前的卡诺文化遗址中，我们从简单的彩绘纹饰上，就可以窥视到现今唐卡艺术的先河。那用黑彩绘成的三角折线纹和三角图案，虽然原始，却显得粗放豪迈，与今日尤其是藏东地区的唐卡艺术有着不可分割的联系。

　　人们现在所见到的唐卡，称之为布画，她滥觞于佛教传入西藏之后，伴随着佛教在西藏高原的弘传，它一方面发扬更新原有的艺术特色，一方面吸取中原、印度、尼泊尔等异域之艺术精华，形成了独具一格的艺术流派。在康巴地区因其地理位置特殊，画风受内地汉式绘画的影响较大，从设色到山水皴法，从云彩花卉分染法到山石树木的造型，线条勾勒等都把汉式工笔画技法引用并揉进到唐卡技法中去，这类唐卡壁画在康区的一些寺庙里面可以看到。除地域的影响之外，在吐蕃时期藏王松赞干布迎娶尼泊尔赤尊公主和唐文成公主入藏后，二位公主带进藏区的尼泊尔文化和汉族文化艺术对藏族本土文化也有深远的影响。如《帕巴鲁给夏阿》，现藏布达拉宫，相传是7世纪初赤尊公主进藏时，从尼泊尔带来的古老唐卡。但我们今天所看到的唐卡中纯粹的尼泊尔风格和纯粹的汉式画风都已不存在。因为它们都已逐渐融入藏传唐卡艺术中了。

　　《帕巴鲁给夏阿》与十六唐卡的绘画技法和许多其他的绘画有着一致性，尤其和中原绘画中的工笔重彩画有很多的共同处，不论是色彩还是线条的处理都有很多共通之处。中国传统绘画中线条的运用一直是其精髓所在，从原始人开始在陶器上就绘有一些纹饰，用简单的线来表达，粗犷、简练而又不失其生动；到了东晋顾恺之的时候用线遒劲连绵，线条如“春蚕吐丝”；唐代吴道子创造了波折起伏，错落有致的“莼菜条”，有“吴带当风”之称，由此可见古人对线的重视。藏族绘画虽然也重视线的运用，但它具有很强的民族特性和地域特性，有着自己独有的魅力。