一、青海民间藏戏面具的起源与发展

　　在青海民间藏戏面具的多维起源中，藏传佛教文化始终是一股奔腾不息的动源，以藏传佛教为载体的文化内容，成为民间藏戏面具艺术内涵的主要构成部分。更引人注目的是，藏传佛教造就了藏戏面具的独特神韵，而藏民族对面具的审美趋向，也只能在藏传佛教领域里驰骋自己丰富无羁的想象力。历史上宁玛派、噶举派、格鲁派等教派为了吸引更多的群众接受本派的佛法教化，将一些流传在民间或佛经中的故事内容，逐步注入舞蹈、藏戏，以至汇成今天具有浓郁民族和地方特色的藏族戏曲。随着藏戏的日臻完善，藏戏“面具”也就成为藏戏舞台美术的重要形制之一了。

　　二、青海民间藏戏面具的形式及制作工艺

　　随着藏族文化向各地传播，青海热贡藏戏、安多藏戏、华热藏戏便积极吸收西藏各流派的面具精华，与本土藏文化溶合，形成今天青海民间藏戏独特的面具造型艺术。一般来说，青海民间藏戏的面具有以下几种形式：

　　（一）立体套头面具：这是一种以“盔帽”、“蒙面”合二为一的面具形式，多以泥塑为坯，采用纸浆、漆布制作而成。普遍流行于黄南藏族自治州、海南藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州、海北藏族自治州、玉树藏族自治州、果洛藏族自治州等藏区民间藏戏中，如在传统藏戏剧目《阿德拉毛》戏中格萨尔赛马夺魁加冕登基时，和战胜霍尔的庆功大典上所用的魔怪、神佛面具以及传统藏戏《苏吉尼玛·天葬》一场中用的虎、豹、豺等动物面具，无不属于“套头”样式。

　　（二）瓦状面具：如同一片老式的青瓦，造型类似石窟绘制的菩萨，两只尖耳高出头顶，形象比较特殊。如青海省黄南藏族自治州同仁县的浪加村在每年6月20至25日藏戏演出“勒什则”（龙舞）时，即戴木制瓦状面具（其为两具，一个类似蛇头，一个类似蛤蟆头）。这种瓦状面具在其它藏区并不多见。

　　（三）门帘式面具：亦称窗帘面具，它是一块在眼睛部位剪孔（便于透露视线），其它部位则绘以图饰的平面布片，在演出时悬挂于脸面，以代替戏中角色面部化妆。门帘式面具形制虽然简单，但在五官的描绘上，着力刻画角色的表情特征，用变化的线条和具有象征意义的色彩来表明戏中角色的身份、地位、性格以及感情特征。据调查，这种面具仅在华热藏戏中出现。