泥塑佛头　　图片来自百度

　　由于泥塑较金属雕塑在取材，制作及其他诸多方面较为容易，因此在各大寺院的雕塑中泥塑更为普遍和流行。

　　西藏的泥塑艺术历史久远，早在公元前二百多年以就产生了泥塑工艺。但因其不易保存，早期的作品所存较少。按类别,通常藏传佛教的泥塑作品可以划分为泥塑和擦擦两种类型。泥塑为大型雕塑，通常有素面和彩塑之分。在现存作品中，绝大多数作品都经过上彩和敷金，因此彩塑在泥塑作品中占有重要的地位。一般而言，泥塑材料有黄泥、纸筋或麻筋、木骨架、草绳和经书等。内容主要是人物，特别是历史人物和高僧大德，以及各种佛像。从高达数米的弥勒佛像到手指般大小的佛像，都有自身的规格和模式。塑像大至分为佛、菩萨、度母、本尊、护法、祖师等六类。佛的形象慈悲、和善；菩萨是佛智慧的化身，因而仪态动人，可信可亲；度母细腰丰面宽臀，双目流盼，神态妩媚；本尊和护法呈忿怒状，面容狰狞。这些泥塑作品，有较高的艺术水平。擦擦与普通泥塑相比，则形制较小，其技法也与普通泥塑不同，为模子模印而成。

泥塑艺术　　图片来自百度

　　日喀则地区康玛县的艾旺寺泥塑是前、后藏地区现存最早的泥塑艺术品之一。艾旺寺泥塑造型极其优美，技艺十分精湛，也是古代西藏雕塑艺术中极其珍贵的作品。艾旺寺建于12世纪，位于连接亚东和江孜之间的主要商道上。寺院由无量寿佛佛殿、不空见如来佛殿和伏魔殿等三座佛殿组成。寺门南向，其外为环绕一周的转经回廊。主殿位于整座建筑北面，殿中雕塑主尊为不空见如来佛，左右为弥勒菩萨等胁侍雕塑组像，每侧各有三尊胁侍造像。佛和胁侍菩萨均身着袈裟，袈裟厚重，衣褶繁密。殿中原来还塑有六尊佛陀的雕塑，但现在只有一些雕塑的头部残存。主殿左侧为无量寿佛殿，胁侍为6尊身着厚重团花长袍的菩萨雕塑和殿门两侧的护法神。主殿右侧为伏魔殿，主尊魔罗进攻释迦牟尼佛的泥塑已毁，现为空龛。艾旺寺现存雕塑都比真人大，表面敷有一层厚厚的金粉，由于屋顶坍塌，雕塑常年暴露在外，因此金粉已失。从风格上看，艾旺寺泥塑为印度波罗艺术和内地佛教艺术的完美融合。佛像眼睑细长、厚重，前额宽大、突出，胸膛宽阔，鼻子细小，鼻孔轮廓分明，双唇弯曲，顶髻高耸、厚大，手掌宽厚，手指微屈，具有印度波罗艺术的主要风格特征。与此同时，整个人物的造型，尤其是弟子的造像，具有我国西北少数民族浓郁的相貌特征，注重体积感和厚重感的表现。佛冠不再是难看的三角形，形制变大，并且更接近树叶造型。直挺的眉毛也不再是印度波罗艺术原型中的拱形造型。