松赞林寺壁画　　图片来源：poco.cn

　　迪庆地区的居民以藏族为主，因此，民族节日大多为藏族的节日，而藏族的节日几乎都与宗教有关。选择正确时间前往松赞林寺，可游玩到不一般的节日风俗。　　

　　藏历一月一日，从凌晨就要开始诵经，掌堂师布施斋僧茶之后，致新年贺词，庆祝藏历新年。一日至五日，活佛、堪布、格西要到各康村参加法会，法会上的经忏有《皈依颂》、《发菩提心》、《宗喀巴颂》、《十地》、《空乐无别》、《祝寿经》等；还要进行各种抛食子仪轨。五日后，开传昭法会，每日清晨、近午、正午和晚诵四次，称为湿会（诵经时有饮料），同时，还有不定时的干会（无饮食的诵经会）。上午要诵《白伞盖经》、《度母经》、《般若波蜜多心经》、《兜率上师瑜伽颂》等。近午和正午之间进行短时辩论，下午举行隆重的土地加持、献沐浴活动；傍晚继续辩经，参加者都是新格西，内容以《戒律》和《俱舍论》为主。正月十五日在扎仓前展出名贵唐卡、酥油花、银质八瑞相、八瑞物、七政宝、五妙欲及各种镂花艺术品。这天要从扎仓大殿迎请“现见解脱弥勒菩萨像”，绕大寺一周。二十二日，传昭法会结束。

　　二月三日，为格桑嘉措的期供会；从四日起畅诵《甘珠尔》，不分大小卷峡全部念诵，4天结束；二十五日为五世达赖期供会。

　　三月，八日进行格顿嘉措圆寂祭；还有画彩粉坛场仪轨，即用彩色细砂画本尊宫殿；二十七日为索南嘉措圆寂祭日。

　　四月，开始4天全诵《甘珠尔》；十一日至十四日举行火供，即燃烧柏枝等进行火祭；十五日为“萨嘎达瓦节”，即释迎佛降生、成道和圆寂之日，要举行隆重宗教活动。

　　五月，主要举行夏祀（又称夏季祭神）和酬补仪轨（一种酬谢恩泽以娱神佛，弥补祭祀亏缺以消罪过的仪式），进行4天。每天有4次法事，程序是：早诵；十三尊大威德师承祈祷；迎请六臂护法神、阎罗护法、多闻天王、犀甲护法等诸神；诵护法神咒；献各种朵玛（亦称食子，由糟把捏成，用以供神施鬼）；念诵《百字明》、《颂词·宝聚》等；最后赞颂《六十度母》、《阎罗母》、《法身女》和送神食子（神离去时所献食子）及一般护法的晋封、授权等。

　　六月，自二日开始进行土地前行、十三尊大威德修供仪轨、大自入等仪轨4天，还有焚香等；十五日，进行长善净恶的定时长净和准备夏令安居仪轨，十六日正式开始。

　　七月，从八日开始，依彩粉坛场举行4天的六十二胜乐本尊大修供、自入仪轨；二十九、三十日，举行定时长净和经诵及解制仪轨（解除夏令安居规定）。

　　八月，十至十四日进行秋季酬补大法会，供施食子、仪轨等与夏季酬补法会相同。

　　九月，先举行护法六臂施食、十六铁堡焚魔（在三角形地洞中焚烧魔鬼偶像）等；依犀甲护法而行猛烈驱鬼食子，这是松赞林的独特仪轨；十九日，行火供等；二十二日，为降神大会。

　　十月，廿五日燃灯节，纪念宗喀巴大师圆寂日，是夜有千供（点千盏酥油灯）等活动，白天则诵经。

　　十一月，一日起抛大廿九食子（除夕前的驱魔送祟食子）；排练面具舞蹈、器乐等；廿二至廿九日，举行冬季酬补法会；廿六日，面具汇报表演，由堪布等审查；廿八至廿九日，在广场向众人表演；最后，在拔锣唤呐声中，大队僧人排队出南门，抛出驱鬼食子。

　　十二月，五日为云丹嘉措祭日，准备藏历新年食品和传昭法会用品等。

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