宗教极端主义不是宗教，而是用宗教外衣包装起来的违法犯罪、危害社会的思想行为。宗教极端主义有不同的表现方式和不同的来源，对社会形成不同层次的危害，因此，反对宗教极端主义，单打一不行，要从实际出发，调动各方力量，综合施策。当前打击的重点是以分裂国家为目的、以暴力恐怖为手段的宗教极端主义。

　　宗教极端主义是包括宗教界在内的全社会的共同敌人 

　　一般来说，分裂主义势力如果直接从政治上鼓动群众分裂国家，很难得到社会响应，很难影响到群众。但是如果它用宗教的外衣包装起来，用宗教的目标、宗教的道德、宗教的语言蛊惑人心，加上各种恐吓和利诱，就比较容易欺骗信教群众，特别是欺骗没有多少文化、对宗教也缺乏基本了解而又急于表现自己宗教虔诚的一些青年，为分裂主义提供一种精神的动力和支持，扩大它的追随者队伍。以分裂国家为目的的宗教极端主义的危害，还在于它不忌惮采取暴力恐怖手段。并不是所有的宗教极端主义者在任何时候都会采取这种手段，而以分裂为目的的极端主义者则公开的、主要的采取这种手段，这就是我们今天在新疆看到的。这股势力愈来愈倾向于以滥杀无辜的残忍行为危害社会，造成社会恐慌，以扩大它的影响，迫使国家做出退让，以达到分裂国家的目的。这不表明它有力量，而表明它不仅在实力上而且在精神上已经走向穷途末路。

　　我个人认为，宗教都有产生极端倾向的可能，从历史上看，各宗教谁也不能说自己有天生的免疫力。因此，各宗教都有一个警惕内部产生极端倾向的任务。有这种倾向并不意味着一定会采取暴力恐怖手段，但是对任何这种倾向的苗头，都应该警惕。目前，我们要集中整治、打压的是为“东突”势力服务，正在用分裂邪说蛊惑人心，用暴力恐怖手段残害人命的极端主义。

　　我们现在讲“东突”利用宗教极端主义比较多，但不能忘记另一位宗教极端主义鼓吹者——十四世达赖。达赖煽动他人自焚，“东突”势力用刀子、用炸药杀人，在程度上虽然有所区别，但性质上没有多少区别。1959年达赖集团策划叛乱，上世纪60年代对我国的边界实行武装骚扰，2008年制造拉萨“3·14”事件，他们同样直接使用暴力恐怖手段。只是在目前条件下，达赖为了戴牢他“诺贝尔和平奖”的帽子，争取西方势力的同情和支持，改用了“非暴力”旗号而已。达赖集团派人在境内向一些无知的青年人散布：你平常得不到达赖为你祈祷，而自焚以后马上可以得到达赖的祈祷，马上就可以转世过上等人的日子，甚至可以成佛，好处大大的。达赖本人不但亲自为自焚者举办“特殊法会”，带头绝食，而且几次三番表示“自焚是逃脱暴政的唯一途径”，他绝不会开口制止自焚。达赖是在以他的特有方式鼓吹宗教极端主义，同样是为了达到对中国政府施压、分裂中国的目的。达赖集团煽动他人自焚与“东突”势力组织策划一系列暴恐事件没有实质性区别。 

　　宗教极端主义不仅不是宗教，而且反对宗教的爱好和平、珍视生命的传统理念。它还使我们不了解情况的一些群众认为暴力恐怖行为是伊斯兰教、藏传佛教所提倡的，从而产生误解，败坏伊斯兰教、藏传佛教的声誉。所以说，宗教极端主义是包括宗教界在内的全社会的共同敌人。