服饰，作为人类物质文明的一大成果，经历了数以万年的演化和改进，服饰既是物质文明的结晶，又是精神文明的体现。人类从愚昧野蛮的远古时代逐渐发展到和谐发展的文明社会的过程中，人们的服饰历经了从最原始的树叶兽皮到麻布丝绸的漫长演变。当我们的祖先与猿猴揖别后，在穿上衣服那一刻起，人类懂得了遮身暖体，知晓了礼义廉耻。

　　珞巴服装配饰象征荣誉

　　南伊沟才召村是最后的说唱人亚夏曾经生活的村庄，已近黄昏，浓重的湿气从南伊沟涌出，笼罩了这里。

　　达娃在竹席上一字排开他收藏的珞巴古刀，有一把刀的刀鞘有极其精美的嵌铜工艺。“有的老刀闻起来臭臭的，那是杀过人的刀，血的臭味。”最小的刀则和一指长的小银鱼一般大小，那是达腰儿小刀，用于收割。

　　这里是达娃的“工作室”，满地竹藤帽、竹篓、红黑相间的竹席。南伊沟编织者达娃正像拔丝一样细细地分开那些竹篾，这曾经是珞巴族男人都会做的手艺，甚至是珞巴人和藏族人交换的最重要商品之一。如今除老人之外，达娃几乎是唯一懂得编织的人了。

　　“我们这里的竹子小的很，不行。墨脱的竹子粗，我去年花了5000块钱在墨脱买的一捆，哎呀，贵得很，才编了5顶帽子和一个背篓就用完了。”

　　最早教会他制作服装的是他的老岳父，其实在过去，所有的珞巴服饰都要靠自己裁剪制作，男子衣上的熊皮也一定要是自己捕杀的，以象征荣誉。衣服上众多的铜饰、海贝等或来自藏族，或来自更南边的珞巴族其他部落。珠宝则要靠家族的世代积累。达娃骄傲地展示给我看一串古老的蓝色琉璃，天长日久，琉璃珠中间的孔洞都被磨得巨大，达娃说，在过去，这样一颗巨大的琉璃珠，可以换一个奴隶。