俊巴渔村，曾是西藏自治区乃至青藏高原仅有的一个世代以打渔为生的村落（“俊巴”藏语原发音“增巴”，意为“捕手”或“捕鱼者”）。该村位于西藏拉萨曲水县境内，坐落在拉萨河下游雅鲁藏布江交汇北岸。藏族人普遍不吃鱼，这与藏族的信仰有关。在藏族人心里，水中的鱼儿是仅次于天上的鸟儿的神灵，可将人们的灵魂带回天堂。所以俊巴渔村的存在在藏区似乎是不可思议的。

　　传说古时候俊巴渔村恰好处在雅鲁藏布江与拉萨河的交汇处，由于汇聚了一江一河的天地灵气，这里的鱼繁殖速度非常快，快到河里已经容不下更多的鱼。无奈之下，许多鱼便生出翅膀飞到天上寻找新的生存空间。渐渐地，把太阳和月亮都遮盖住了，而地上的万物生灵因为得不到日月精华的普照和滋润，开始慢慢死去。这时，佛祖释迦牟尼见到此景，极为愤怒，立马下旨，命令一位守护在俊巴村境内“白玛拉措”叫“巴莱增巴”的圣人（神的化身）带领俊巴人一道去消灭这些长出翅膀的鱼，激战九天九夜，终于凯旋而归，当天他们吃鱼喝酒庆祝。这里的万物又恢复了勃勃生机。因为得到了佛祖的授意，俊巴渔村的村民捕鱼和吃鱼的习俗也就流传至今。

　　传说归传说，其实俊巴渔村真正形成的原因，是由地理环境决定的。在地理位置上，俊巴村位于拉萨河最下游，三面环山，一面临水；在历史上，交通闭塞，耕地稀少，没有牧场，人口众多；在旧社会，村民没有收入来源，还要承受繁重的苛捐杂税，打渔曾是唯一的生存方式。牛皮船不但用来捕鱼，也成为重要的水上交通工具。

　　如今，随着社会的发展，交通变得便利，同时，随着鱼类生存环境的破坏以及低生长指标与高捕捞量的矛盾等问题，拉萨河鱼量剧减，加上藏传佛教的影响，村民渐渐转向农牧业、手工业与旅游业“三驾马车”，渐远渔业，但所有关于捕鱼的风俗都流传了下来。

　　小小的牛皮船，曾是俊巴村人的打渔、运输工具和劳动之余娱乐的道具。牛皮船的起源最早可以追溯到吐蕃时期，在布达拉宫和桑耶寺的壁画中都可找到牛皮船的早期身影。如今，牛皮船和牛皮船舞已成为俊巴村旅游开发的热点。近日，笔者专程赴俊巴村，采访牛皮船舞国家级代表性传承人扎桑老人。　

　　一见面，扎桑老人就拿出证书，由文化部于2009年颁发，里面写着：“命名扎桑为国家级非物质文化遗产项目郭孜代表性传承人。”老人今年75岁，身材显消瘦，脸部和手部，黝黑的皮肤上沧桑刻画着纵横，动作较灵活，与其年纪不大相称，声音洪亮，笑容明快。